作为一名人民教师，就有可能用到教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。我们应该怎么写教案呢？下面是小编为您带来的7篇《怀念母亲》教案，亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
篇一：苏轼《水调歌头.明月几时有》教学设计 篇一
一：导入新课
中国的古典诗词是中华文化历史的结晶，历经千百而经久不衰，仅一轮明月就造就了多少文人墨客，让后人为之感叹、为之陶醉。那么，你能说出一些吟咏明月的诗句吗？（学生列举一些了解的古代诗词名句）
大家列举了这么多描写明月的诗句，可见，月亮承载了我们太多的思绪、太多的牵挂，今天我们就一起学习一篇被称千古绝唱的咏月咏中秋作品，苏轼的《水调歌头明月几时有》。清朝的词评家胡仔在他的《苕溪渔隐业话后集》中这样说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽费。”可见，对他的评价之高。那么，这首词到底好在哪里？里面写了哪些内容呢？今天我们就一起来走进苏轼，走进他的《明月几时有》。
二、作者及写作背景
1、让学生看课件，教师作适当点拔（为人耿直率真的苏轼，注定了他一生的坎坷。虽然22岁就中进士，入朝为官，但他始终不能迎合皇帝和当时王安石领导的新法，以至一贬再贬，在苏轼被贬为杭州通判的时候，他的弟弟苏辙正北上密州，二人终不得见，正值中秋，作者仰望明月，睹物思人，写下了这篇千古绝唱。）
2、复习以前学过的作品？（对于这样一篇名篇，大家一定回家已经预习了，下面我们来检查一下，进入前提测评）
三、前提测评
指名读，跟读
（让我们一起听、看朗读，全心身地感受这首词的优美之处。）
四、朗读训练
1、课件播放一遍
2、学生读
3、齐读
（体会了这首词朗读的优美，不免让我们更急切的了解词的内容，下面我们分成小组，借课下注释来疏通一下文句）
五：思考讨论
（一）根据注解，疏通文句。
（二）词的上下两阕主要写什么？两者的联系何在？
（提示:中国古代的诗词，大都先写景，后抒情，我们来看看这首词是否也具有此特点。）
①上阕主要写什么？（写了什么景？）上阕----望月（写景）
②下阕呢？（抒发了什么感情？）下阕----怀人（抒情）
③上、下两者的联系何在？（借景抒情、情景交融）
（三）作者对人生的感悟体现在哪些词句上？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（四）词中哪些是实景，哪些是虚景？
实景：明月、酒、青天、"我"、风、清影、朱阁、绮户
虚景：宫阙（琼楼玉宇）
（五）哪些地方用到了联想和想象？
①讲解"联想"的定义。
②放映"明星"和"街灯"图。
----我们在初一时学习过《天上的街市》这首诗歌，诗人郭沫若从"街灯"联想到"明星"，他们两者有何相似点？----答案：明亮
③讲解"想象"的定义。
④放映"天河现水牛"和"牛郎织女"图。
----从"天河现水牛"图创造出"牛郎织女"图。
联想：明月（月圆）->团圆（人圆）
想象:明月->宫阙->琼楼玉宇
（作者运用联想想像为我们创造了一个美丽的情境，这到底是怎样的一个情境，请大家来谈一谈）
（配乐朗读欣赏范文请同学们闭上眼睛听范读）（选配古筝曲目《西厢词》）
《水调歌头。明月几时有》的改写
中秋之夜，皎洁的月亮缓缓地升起来了。庭院里显得特别幽静，诗人苏轼独自在凉亭下自斟自饮，面对如此优美的月色，诗人浮想连篇，在这本应家人团聚的佳节，只有月亮在我身边陪伴，举起一杯酒面对天上的月色，想邀请月娥一起来欢饮，这美好的月亮在什么时候才出现呢？请问你居住天宫，至今已有多少年了？你回答呀！你为什么不回答？哦！那我就飞到月宫上问个明白，那里是我向往的地方，也许会比人间洁净吧？可是听说月亮虽有美玉砌成的楼阁，却是“水气”结成的寒宫，凡人怎能忍受得了那份高处的。寒气呢？算了，那就只好在月下独舞自娱，与那舞动的影子欢愉吧，毕竟那天上冷清清的月宫又怎么比得上在人间好呢？
你看，此刻的月光慢慢地转过红色楼阁，又低低地照进美丽的窗阁里，复照着深夜不能入眠的诗人，是什么原因使诗人无法入睡呢？是思念，是离愁，思念远在他方的弟弟，诗人不由埋怨起月亮来了：你为何总在人们离别时这样圆满呢？哦，月亮，这不是你的错，人世间万事万物都是如此，时盛时衰，既然人间自古以来就有悲欢离合，月亮当然也会有阴晴圆缺了，又怎能强求？只要彼此永远健康，能在千里之遥共赏明月，有了这份心愿也就足够了，祝福天下的离人总有团圆的一天。
（优美的意境仿佛让我们走入了一个仙境，让我们感叹、让我们感动，感动之余还是让我们回到现实中来，体会作者通过表达了怎样的一种思想感情？）
（好的文学作品具有永恒的价值，苏轼的水调歌头不仅在文学界倍受推崇，在音乐界也倍受青睐，下面就让我们一起来聆听下这首由苏轼作词的歌曲明月几时有）
九、音乐欣赏
（经典之所以称为经典，是因为它唱出了人们的心声，苏轼做到了，他让我们的某种情绪更适合于表达，我们应该记住这篇流传千古的水调歌头，更应该记住这个伟大的人物苏轼）往下我们总结一下今天的这篇课文
七、归纳小结
上阕----望月（写景）
借景抒情情景交融
下阕----怀人（抒情）
联想:明月（月圆）->团圆（人圆）
想象:明月->宫阙->琼楼玉宇
主题:这首词表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。
八、作业布置
（一）背诵这首词。
（二）小作文：根据下文的开头，发挥联想和想象，续写文章。
中秋的夜晚，凉风习习，我坐在阳台上，望着明亮的月亮，心绪万千……
结语：同学们！我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意，我们应该像苏轼那样，失败进，莫悲伤；苦闷时，莫彷徨。用一颗乐观旷达的心态去面对生活中的一切挑战。最后，愿同学们在美好的人生路上，永远都拥有一片皎洁的月光。
篇二：桥教案 篇二
设计意图
幼儿的语言是通过在生活中积极主动地运用而发展起来的，单靠直接“教”是难以掌握的，教师应充分利用各种机会，引导幼儿积极运用语言交往。
活动目标：
1、引导幼儿按图片内容的顺序进行较细致的观察，鼓励幼儿在集体面前大胆发表自己的见解。
2、继续培养幼儿倾听习惯。
3、让幼儿感受到助人为乐的情感，知道遇事要动脑筋，想办法。
活动准备：
大图片6张、小图片8张、录音故事《奇怪的桥》、动物头饰。
活动过程：
一、开始（教师用亲切的语言激发孩子的兴趣）
师：小朋友们，你们好，今天老师给大家带来几幅图画，你们想不想看一看啊？
二、观察图片，说一说
教师用语言、手势、形体动作引导幼儿按图片内容的顺序进行细致的观察，鼓励幼儿大胆想象，积极发言，引导幼儿说完整话，教师及时评价。渗透助人为乐的情感。
教师引导：
1、你看到了什么？（提示幼儿要说完整话）
2、看到这幅画你想到了什么？
3、你能看着这幅画，说几句话吗？
三、欣赏完整的故事。
帮助幼儿熟悉、听懂、学说普通话，培养幼儿注意倾听的习惯，教师通过提问题，提高幼儿的语言理解力。
（一）放录音故事《奇怪的桥》
提问：故事中有哪几种小动物？原本鸭妈妈是来帮忙的，后来没有帮上，可是鸡妈妈也过了河，这是怎么回事呢？仔细的听一听。
（二）复听，检验一下孩子们说的对吗？
四、分组讲故事
本环节设计了幼儿用自己的语言创造性的讲述，既提高了孩子的表达能力，也发展了孩子的想象力。
老师提要求：一个人讲话的时候，别人要认真听。
五、个别幼儿讲故事
鼓励幼儿当众表达，表达时自然流畅。
活动结束：
表演故事《奇怪的桥》（通过表演加深孩子们对作品的体验和理解，同时，激发孩子的学习兴趣。）
活动反思：
在本活动中，通过教师引导幼儿观察画面内容，并用语言讲述内容和故事情节，鼓励幼儿当众表达，在讲述中发展语言表达能力的。幼儿看到美丽的图画，兴趣浓厚，观察画面很认真，很细致，基本上能把自己看到的，想到的讲出来。
不足之处：
1 、教师对于幼儿的习惯培养这方面强调的不够，应随时关注孩子的习惯培养，如倾听习惯、站姿、举手姿势等。
2 、教师的评价过于简单，或干脆不评价。遇到一些特殊的“回答”，教室不予理睬，这样会影响幼儿回答问题的积极性。
3、个别幼儿没有照顾到，可能整个活动他都是旁观者，没有参与进来。
改进措施：
1、教师随时用启发式的语言提示幼儿如何“听”，如何“站”，如何举手等常规习惯，要常抓不懈。
2、教师评价要具体，如某某的声音真好听，某某站的真直，某某举手举的真精神等，如遇意外情况，可请小朋友评一评，既避免老师的尴尬，又发展了幼儿的语言表达能力。
3、教师要面向全体，对于一些能力较弱的幼儿，教师也要关注到，可以请他们回答一些简单的问题，或重复一下其他小朋友的话，这样可锻炼他们当众说话的能力。
篇三：苏轼《水调歌头.明月几时有》教学设计 篇三
1、知识目标
通过联想和想象感悟古代诗词的意境，训练学生的联想和想象能力。
2、能力目标
培养学生朗读能力和联想、想象能力。通过培养学生的语言表达能力，引导学生培养运用所学的知识，解决实际问题的能力。
3、情感目标
培养学生积极、健康、乐观的人生态度。
训练学生朗读能力，借助联想和想象在古代诗词中的运用训练学生合理、大胆、独特的联想和想象。
联想和想象在实际生活中的运用
情景创设法、设疑导思法、讨论法
自主、合作、探究
一课时
1、充分发挥学生的自学能力，课前指导学生预习，查询有关作者和理解诗词的资料。
2、课堂上展开多边活动，师生互动，学生讨论，师生协同探究，共同完成学习任务。
3、让音乐、绘画走进语文课堂，培养学生的美感。
（一）趣味导入
老师在黑板上画一个月牙，边画边要求学生回忆与月亮有关的故事、传说和诗句，如果有困难也可与同学小声相互启发、相互讨论，然后找学生起来回答，同学补充。[嫦娥奔月、玉兔东升、月下老、吴刚砍桂树、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流”（李白）……]
接下来老师再启发学生根据自己的知识储备想想古代诗人们常常借月亮表达怎样的思想感情（思念、苦闷、孤独、惆怅等），最后老师给学生明确本堂课的学习任务，并请同学们猜想作者在这首词中借月亮表达了怎样的思想感情。
（二）诵读感知
1、自由朗读，要求读得流畅，读准字音和节奏
2、抽读、齐读，初步体会词中流露出的思想感情。
3、讨论：用简洁的语言概括这首词的主要内容。
（学生可能回答不够全面，教师可提示注意“小序”中的“兼”字以及联系自己在课外所查询的资料。）
4、教师小结同学们的发言后再齐读全首词。
（三）深入理解
1、先独立思考下面问题，然后与小组同学讨论交流后发表自己的看法。
（1）、苏轼原来在朝廷做官，由于党派相争，他受到排挤，被贬为地方官，加之此时他与弟弟苏辙已有七年没有相见了，面对中秋圆月，他的心情会怎样呢？（苦闷、惆怅、忧伤、孤独、难过等）
（2）、作者大醉后有了想离开令他伤心的尘世，飞向美丽的月宫的奇异想法，他的思想感情又发生了怎样的变化？（矛盾，还怕寒冷）
（3）、从哪些诗句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”）
（4）、“高处不胜寒”仅仅是指禁不住高处的寒冷吗？联系写作背景，还有无其他含义？（不愿回朝廷做官，讨厌那里的党派相争，勾心斗角；没有志同道合的朋友的孤单冷清；禁不住人世间的人情冷暖、世态炎凉等）
2、小结：“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达出了作者禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在，同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的苦闷、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此时的苏轼的得意之状。
3、讨论：对待政治上的失意，作者如此豁达，襟怀坦荡，真是了不起。夜深人静，皓月当空，但骨肉分离，作者又是如何看待这件事的呢？（“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”）
（学生探究、讨论，老师巡视、参与、指导）
4、全班同学再齐读全首词，归纳总结出作者的心理变化历程。
（苦闷——矛盾——豁达——祝愿）
（四）品味
1、通过学习这首词，你最喜欢词中哪一句或几句？请说明理由。
2、配乐朗读，品味意境。
（五）拓展延伸，畅谈感受。
1、回忆自己曾经遭遇过的不如意的事情，用简洁的语言把事情的经过以及自己当时真实的想法说给大家听听。
2、今后我们在人生的旅途中将会遇到许许多多的不顺心、不如意的事，学习了这首词后，从中受到了哪些启发呢？谈谈自己的看法。
3、教师小结：
我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意的事情，那我们怎么去迎接生活的挑战呢？我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。正视失败，迎接挑战，我们的人生，定会成功。
（六）在合唱歌曲《真心英雄》中结束上课。
（七）作业布置
1、熟读背诵。
2、根据对词的意境的理解，给这首词配一幅插图（可与同学合作）。
水调歌头
明月几时有
苏轼
苦闷——矛盾——豁达——祝愿
篇四：苏轼《水调歌头.明月几时有》教学设计 篇四
【教学设想】
借助多媒体手段，将词的文字美，用过音乐、画面、书法等特定的情境渲染，将学生带进词人的心灵世界，加深学生对词人特有的精神世界的理解；将吟哦引进课堂，激发学生阅读的兴趣，帮助学生理解词这一文学样式。
【教学重点】
一:背诵这首词。
二:联想力和想象力的训练。
【教学难点】
作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。
【教学设计】
一、 设置情景
▲音乐欣赏《水调歌头》（多媒体演示：《水调歌头》书法、苏轼举杯邀月的图画。教者踏歌哼唱）
二、 导入新课
古往今来，不知有多少女人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，同学们能背一两首吗？
（如李白的《静夜思》、王建的《十五夜望月》等）
▲这些诗词寄托了作者怎样的情思，古人为什么要通过月亮来寄托这样的情思呢？
（古代交通、通讯落后，联系困难，离别的思念无以寄托；亦可联系自己年插队落户时特定的思家的感受帮助学生理解）
课前我们欣赏的就是北宋文学家苏轼以中秋赏月为题材的词《水调歌头》。
▲媒体演示:《水调歌头》配乐朗读。
《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来哙炙人口。我们来看看后人对这首词的评价:
▲媒体演示:
清朝胡仔《苔溪渔隐丛话》说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
谁能介绍一下苏轼？
▲请说说对“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废” 的理解。（追问：由此我们发现了什么？）
▲媒体演示:
苏拭(1037-1101):北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。苏拭才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋悠肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗词清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。
三、 整体感知
▲自由读课文（媒体播放《水调歌头》乐曲），解决生字生词。
思考:
这首词的序写了些什么？
上阂写什么？
下阂写什么？
词采用了怎样的写法？
阅读中有哪些疑问？
▲巡视了解自读情况:
媒体演示；
给下列加点的字注音:
宫阙（qì） 琼楼（qónɡ） 玉宇（yǜ）
朱阁（ɡé） 绮户（qǐ ） 婵娟(chán)
▲学生质疑。
四、 文本研读
这首词的序写了些什么？
本篇长调词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节日。时作者正任密州（今山东诸城）知州。从题序来看，这首词为醉后抒情，怀念兄弟（子由）所作。
作者对兄弟的怀念之情是怎样表达出来的？
学生自由发言，教师归纳:
借望月怀人，思念弟弟苏辙。
上阕写什么？
望月（写景）。
“明月几时有，把酒间青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。正因为如此，他潇洒的“把酒问青天”。“不知天上宫阙，今夕是何年？”则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着"天上一日，人间一年"的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的万法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”反映了作者怎样的心情？
这是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的遭遇是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘风归去”他到天上，又渐渐产生了新的忧虑。他到天上，再回到他所来的地方。在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从字面的意思看，似乎是琼楼玉宇耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词。
▲媒体演示:
上阕——望月（写景）
明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户
（实写）
宫阕、琼楼玉宇（虚写）
下阕写什么？
怀人（抒情）。
“转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。
▲同学们觉得有哪些人在这种情况下“无眠”呢？
（各抒己见，言之成理即可，但要明确哪种情况与这首词的意境吻合，可引导联系标题、“人有悲欢离合”、“但愿人长久”等词句来思考）
“不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”一本作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面己经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这旬的意思是:月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢？难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗？你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗？
由上片的“把酒间青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢？ “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”两句还告诉我们看待任何问题都要要全面、辩证。
最后“但愿人长久，千里共蝉娟”，表现出诗人的美好愿望，旷达的心境。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。这首词之所以广为流传，烩炙人口，其原因就在于此。
▲媒体演示:
下阕——怀人（抒情）
不应有恨，何事长向别时圆？
（借景抒情、情景交融）
词中仅抒发了对弟弟苏辙的怀念之情？
但愿人长久，千里共蝉娟。
——表达了诗人的旷达胸襟。
五、 问题探究
▲作者为什么会有此感慨？
▲媒体展示:
苏轼一生坎坷，神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。
对政治上失意的人来说，难免对现实不满。这从“不应有恨，何事长向别时圆” 可以看出。但“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共蝉娟”又告诉我们：他的心胸是旷达的。既然自然规律不可抗拒，为什么不能“一切随缘”呢（苏轼因为失意而信佛、信道）？结句在表现出诗人美好愿望的同时流也露了他对禅理的独到见解。
▲范读 （媒体播放《水调歌头》乐曲）。
▲学生齐读《水调歌头》（媒体播放《水调歌头》乐曲）进一步理解这首词的内容。
▲这首词采用了怎样的写法？
在这首词里面，作者大胆地运用了联想和想象的手法。谁能从己的课文中举一两个运用“联想” 和“想象”的例子？
学生自由举例。
▲媒体演示:
联想:
泰山“街灯”图—天空“明星”图（《天上的街市》）
想象:
“天空云彩” 图—羽毛、鱼鳞、羊群（《看云识天气》）
▲在这首词中作者举杯对月，联想、想象到些什么？
▲媒体演示:
明月—宫阙—琼楼玉宇 想象
月圆（天上） —人圆（人间） 联想
▲媒体演示:
提供两张图，让学生想象。
▲媒体演示:
词，由诗歌演变而来的一种韵文。在唐五代时称曲子词、曲、词歌词。曲指的是音乐，词指的是文辞，词与曲二者分离，至宋代，词与曲分离开来，词成为一种独立的文体，但仍然可以配乐吟唱。词有词牌，如《水调歌头》，指词所配的乐调。古人多以吟唱的方式读词。
六、 背诵课文
▲媒体播放《水调歌头》吟哦录音激趣，提出背诵要求。
▲媒体播放 《水调歌头》乐曲，学生跟着哼唱、背诵。
提名试背。
师生齐背。
七、 布置作业
以“遥望夏夜的星空，浮想联翩……”开头，写一篇短文。
纵导横拓尽潇洒——观凌宗伟教学《水调歌头·明月几时有》
张鸿兵
江苏省西亭高级中学凌宗伟老师在“优秀教师与教育专家合作论坛”暨“通州市名师之路教育科研沙龙”活动中，借该市黄金中学初二学生为与会者上了一堂语文观摩课：教学苏轼的《水调歌头·明月几时有》。该堂课生动体现了现代教学理念，教学技艺灵活精巧，深受学生欢迎和同行赞赏。回味凌老师这堂课，其成功之处贵在一个“随”字：随学生之意、教材之意，随机、随和；不刻意作秀，没有固定的模式。
纵导：得意于随意
为了让学生真正主动地自得词中之意，教者始终把自己定位于学生探索队伍中的随员角色。其引导多是随学生之意的商量、探讨，随课文之意的设疑、设境。
课未始，课堂上便回荡起多媒体播放的《水调歌头·明月几时有》的歌曲，气势雄浑而奔放。教者陶醉其中，随意踏歌徜徉，俯仰跟唱。学生被感染了，不经意地融入意境，纷纷哼唱……这便是“导入”。此曲成为贯穿课堂始终、时隐时现的“背景音乐”。
教者在纵导上的“随意”，随处可见。“你们觉得学习古诗词最重要的方法有哪些？”学生认为一是“多读”，二是“理解词义语意”。教者倾听学生说明此“二法”的理由后，便深表赞同：“好，我们今天就用这两种方法来学习这首词。”让学生听多媒体播放的名人朗读录音时，不仅是提供示范，而且还要求学生注意有没有你认为读得不准确的字。一个小小的细节，便使学生由被动的“听众”转向“主动的评委”。细微处也未忘批判、研究精神的培养。果然，学生在“听”中捉到一个“错”：我欲乘风归去的“乘”应读“chéng”，不应该读“chèng”。“为什么？”轻轻一问，“导”出了学生们引经据典的论证。“很好，由已知推断未知，是研究、学习的一种很重要的方法。”点睛于实赞，既是承上的肯定与鼓励，又是启下的学法“暗导”。为接下来的学生自由研读课文，解词悟意的自学“授之以渔”。在学生的过程中，教者的“导学”也微处见大：“我发现有的同学是边查边抄录，有的同学是边查边折书页，有的是同桌分工合作，收获共享。你们说，哪种方法更快、更好呢？”依然是方法指导。
“‘清影’是什么意思？字典里也查不到。”有学生提问。
“对了，影子为什么是‘清’的，难道还有浑浊的影子？什么意思？猜猜看。”稍静，即有学生兴奋地回答：“清影，是寂寞孤独的影子。”“你怎么知道的？”“因为，‘清’还有寂静的意思。作者远离故乡和亲人，中秋团圆时节，孤身饮对明月，顾影自怜，这不是一般的‘寂静’，我想，应该是说自己孤独寂寞的身影。”“有没有不同意见？都赞同？我也赞同。我很佩服这位同学理解这类词的方法，一是把‘清’和‘影’分开来理解，合起来思考；二是结合课文中有关句意去分析思考，不拘泥于字典上的一般性解释。我们不仅要会查资料，更要会用资料。现在，对那些字典上查不到的词，有办法对付了吧？来，我们试试看。”于是“朱阁”、“绮户”等词，便很快迎刃而解了。显然，教者把解词法中的“析语素法”随机顺手暗授给了学生。
让学生说说词中上下阕的主要意思时，一学生说得不全。教者道：“嗯，有这层意思，还有其他吗？”另一个学生作了补充。又一学生把前两者来了个“连加”。“意思全了，把面粉、糖、奶、水等原料和起来了。还不是压缩饼干，谁会加工压缩？”一学生作了概括。“很好，饼干成了，能不能再精练一些？”就这样步步引导，最后精练到一句话。如此展示过程化的操作，把领悟文意与提炼概括能力的训练相融、互动，效果明显。在讨论下阕时，教者便由导演退为观众了，学习过程大大缩短。
教者看似“随意”、洒脱的纵导，其形散神不散的“神”，主要是以多种形式的“读”为主线的。听读、评读、自由初读、边读边查、探讨研读、自练朗读、教师范读、学生范读，最后的本课“小结”，也以师生齐诵全词而代之。整个教学过程的起承转合、思研议结，纵究横拓，都始终扣在“诵读——理解”这根“主轴”上。缘起于读、发散于读，领悟于读，归结于读（情感体验与体现）。为语文尤其是古诗词教学中如何让“读”走出“峡谷”，多层次、多种形式的灵活运用，提供了很值得借鉴的范例。
横拓：生发于随文
开放性的语文教学要求教者凭借教材载体，给学生以更多的知识信息和思维、表达、创新等能力训练的机会。凌老师的课在“纵导”中的随意、随机的横向拓展，也足见其机敏灵活、收放自如的教学技艺。具体表现如下：
1、在以歌曲导入后，以写作对象“月亮”引发学生回忆、举例、背诵古今咏月的诗词。
2、在关于作者和读“序”的讨论中，让学生竞说所知，拓展有关文学常识。教者巧妙地“调控”在作者的生平际遇、当时处境、词作风格及该词的创作背景上，为透视、领悟全词“蕴意”作铺垫。
3、研讨上阕写景中实写了几种景物，发展到关于“我”这个“人”是不是景中一“物”的讨论。
4、讨论到联想和想象的写作方法时，教者横拓到学生学过的郭沫若的自由体诗《天上的街市》。
5、在学生领悟了联想与想象及其联系与区别之后，教者即在屏幕上出示了几幅形色各异的云彩图，让学生运用联想和想象看图说话，进行发散思维、口语表达等创造性实践能力的训练。
此外，作者的神态、动作、姿势、语气、声调……协调而多变，张弛起伏的幅度、张力，无不充溢着丰富的激情，给学生带来强烈的感召力和感染力。教者以激情传递着作者之情，感染、唤起学生的激情。情趣激发随机、随情，又为整堂课平添了许多活力，为听课者所称道。
篇五：苏轼《水调歌头.明月几时有》教学设计 篇五
教学目标：
1、了解作者苏轼的相关情况；
2、了解本词的创作背景；
3、了解词牌的相关知识；
4、领悟词中营造的意境和词人的思想感情；
5、学习苏轼旷达的胸襟，领悟他对天下离人的美好祝愿；
6、记住词中的千古名句。
教学重点：
1、通过诵读感悟词作者的思想感情。
2、背诵全文。
教学难点：
1、结合创作背景体会词作丰富深刻的意蕴以及它在后世的意义衍射效应。
2、品味精妙的诗歌语言。如：“但愿人长久，千里共婵娟。”
教学设想：
（一）教学流程：按照“读——品——背”的教学模式，培养学生的语感，初步学会鉴赏诗歌。
1、采用多层次诵读法，以读为主要手段，读前做好指导与要求：
一读识字通词，正确停顿断句；二读体味句子；三读感受意境，晓悟作者心声，与作者产生共鸣。
2、提供给学生较为丰富的相关资料，经过学生讨论、释疑等自主探究活动，引导学生理解诗歌浅层意义，并挖掘其深层内涵。
3、提供相关材料，让学生在比较阅读中开拓视野，深化理解。
4、提供例文，引导学生通过学习写作赏析文章，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。
（二）媒体设计：PowertointXP课件。
（三）教学时数：1课时
教学内容、步骤与教学设计意图：
一、导语设计
温庭筠有一首词《望江南》，大家可能都背得出来：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。”这是一首思人的词，描述的是一个少妇对久离故乡的丈夫的盼望，意境很美。古诗词中有很多是表达思念之情的，今天我们就来学习一首写对家人思念的宋词，苏轼的《水调歌头》。板书课题、作者。
（说明：从学生已知的知识入手，营造一个相对熟悉的学习情境，便于学生调动相关的信息储备，为后文的学习做好铺垫。）
二、解题
学生已经学过“词”，请学生回顾与“词”相关的知识，教师补充：
“词”在古代是一种配合乐曲用来歌唱的诗体，产生于隋唐，宋朝进入兴盛时期，成为宋代文学的代表样式。因为一首词中句式长短不一，又称长短句，辛弃疾有词集就叫《稼轩长短句》。豪放词派与婉约词派是我国古代词的两大流派。婉约词派产生较早，代表人物有欧阳修、柳永、李清照等。苏轼开创了豪放词派，其词作题材广泛，表现方法以铺叙、直抒为主，风格大气、恢宏，辛弃疾也是豪放派的代表人物。词都是可以唱出来的，豪放词派与婉约词派有什么区别呢？古人总结说，如果是苏轼豪放的词，那么必须要一个北方的山东大汉敲大鼓，然后唱“大江东去，浪淘尽……”如果是柳永婉约的词，就只需要一个小姑娘拿一个快板就可以唱：“杨柳岸晓风残月……。”词都有词牌，词牌规定着词的句数、字数及音律。（展示课件“词牌”。）
（说明：温故，并在此基础上有所拓展、延伸，深化学生的知识结构，为本文的学习提供相关的知识基础。）
三、研习课文
1、整体把握，理清思路。
（1）检查预习，让学生简介作者和写作背景，老师提供相关补充（展示课件“作者”及“背景”）。明确：
作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他是一位诗、词、文均有很深造诣的全能文学家。他既是豪放词派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。
写作背景：本词写于宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节；“怀子由”的原因：作者正任密州太守，而他的弟弟子由则在济南，不见已经七年；情感基调：欢度佳节的愉快和牵挂爱弟的情怀（这也是写作的缘起）；总体艺术特色：高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，所展示的艺术形象广阔而深刻；主要情感内涵：反映了作者内心世界的种种矛盾，既有出世思想，更有恋世深情。要求学生齐读词的小序，并阅读注解。教师做适当补充，引导学生明确本词是一篇中秋怀念亲人而生发感想的文章。
（说明：了解相关背景是深入理解文学作品的一个必要环节，即所谓的知人、知事、析文。）
（2）听课文朗读录音，消灭字、词障碍。（展示课件“朗读”）
（3）学生齐读全文，并结合注释弄清词作大意，看其上阕与下阕表达的侧重点有何不同。有不明白请学生举手。（展示课件“注释”）
（说明：相信学生自主学习的能力，并把学生推到学习的最前沿，充分发挥学生自主学习的能动性。同时，也为老师进一步引导学生赏析课文提供反馈。）
（4）学生模仿跟读，读出词的味道。（展示课件“朗读”）
（说明：朗读是学习语文，特别是古诗词最为重要的手段之一，让学生在不断的诵读中去领略诗词的语言美、意境美、情感美，为下面继续深入理解词的思想感情做好铺垫。）
2、具体研习，突出重难点。
（1）《水调歌头》是苏轼豪放词的代表作之一，其豪放词风在本词中是如何体现的？
（让学生相互之间先充分讨论再回答。）
明确：中秋佳节，作者望月思人，不免孤单寂寞，满腹疑问无人倾诉，乘着酒兴，质问青天——“明月见时有”、“今夕是何年”、“何事长向别时圆”。将青天拟人化，人与天对话，想像大胆奇特，感情奔放豪迈，笔墨酣畅淋漓。“把酒”、“归去”、“弄清影”几个词语同样有一种挥洒自如的气派。
（2）本词的中心形象是什么？它在上、下阕各起到什么作用？
（让学生相互之间先充分讨论再回答。）
明确：本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现了自然与社会相结合的特点。上阕借明月自喻清高（“高处不胜寒”也因此成为名句），下阕用圆月来衬托别离（名句很多，展示课件“名句”）。
（3）学生齐读全词，体会词人的思想感情以及其中的语气和语调该如何处理。
（说明：宜多让学生体会、讨论，积极发表自己的看法，互相激发，在相互启发中，深入理解，同时，教师作适当点拨，让学生的理解能更开阔一些。）
3、欣赏品味及课堂训练。
（1）“不应有恨，何事长向别时圆？”与“但愿人长久，千里共婵娟”这两句各体现了词人的什么感情？
（让学生相互之间先充分讨论再回答。）
注意引导学生进行品读，体会其中的“月圆人不圆”的遗憾之情和“千里共婵娟”的美好心愿。
（2）找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。
蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。
表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。
（3）引申：1998年是农历兔年，结合本词，想想看，如果你在某个特别的日子要给你的最要好的朋友寄一张Post card，你认为可以写上哪两句话比较妥帖而又有创意？（ 提示：“玉兔”同“蝉娟”一样，在古代都是月亮的别称。）
范例： “但愿人长久，千里共玉兔”。
（说明：本环节旨在引导学生深化自己的理解，并养成学以致用的习惯和意识。）
（4）你有过与亲人或要好的朋友天各一方的经历吗？如果有，能不能回忆一下当时你思念他们的情境和心理活动，并把它描述出来。
（说明：引导学生结合自己的人生经历和情感体验来理解和领悟词中的意境和情感，把握苏轼千转百回的心理活动，深刻体验。）
四、小结：这首词表现了作者怎样的人生态度？
作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。先是因对亲人的思念之情无法排遣而向青天发难，进而释然，语气愈加旷达，感情也进一步升华为对天下之人的美好祝愿，对生活的信心也更坚定。
学生齐读全词（教师写提示），并根据黑板上的提示（每句的第一个字）当堂背诵。
五、 课文赏析：
1、学生在总结、讨论本节课学习所得的基础上，对词境做出一定水平的赏析、发言。
（说明：通过上述各步骤的学习，学生对这首词有了较为深入的理解和感受，但要完全进入词的意境，必须要求学生把自己的学习所得通过明晰的语言表达出来，这也是对学生整理信息能力和思维能力的培养。）
2、比照阅读（下发材料），细致讨论研究赏析类文章如何来写，布置作业。
苏轼是宋代一位杰出的作家，他的诗文具有自己独特的风格，也带有那个时代一般的特色。要理解宋代诗文的发展及其成就，苏轼正是一位理想的代表作家。
宋代诗文是中国封建时代正统文学的尾声，这时市民文学已经出现，跃跃欲试地将要取正统诗文的地位而代之，这倾向到了元明两代就全然是市民文学的优势了。而宋代则还是过渡时期，这时正统诗文为了保持自己岌岌可危的阵地，一方面表现为浓厚的保守倾向，一方面则力求不辱没过去黄金时代中所曾经获得的光荣；一种中年人洁身自好的要求，一种近于清秋气象的心情，便成为诗、文、图画甚至于哲学（例如理学）的共同的基调。这时代的特征，说明封建文化的青春创造时代已不再来；但是还力图在往日的基础上别开生面；这在诗文方面，苏轼就是一个代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的诗歌高潮，到了宋代已经不复成为澎湃的力量；这时要想推陈出新，自成一个局面，于是宋代的作家便把两者的力量结合起来，想要写出一种近于诗的文，与近于文的诗，也就是要说理中带有抒情，而抒情中带有说理。这倾向开始于中唐柳宗元的山水游记与韩愈的“以文为诗”，到了宋代就成为普遍的发展。欧阳修的《醉翁亭记》等属于前者，苏轼的《赤壁赋》等属于后者，二者间的距离只是程度上的不同罢了。
封建时代的正统文学是以游宦生活为中心的，苏轼的一生写作也不例外；封建时代知识分子的“穷则独善其身，达则兼济天下”的政治态度，也正是苏轼的政治态度；苏轼在政治上的保守倾向与其局限性是无可讳言的，然而他想为国家为人民做一番事业，不慕荣利不追逐富贵，这也是无可讳言的。在他的作品中直接干预生活的诗篇，像《吴中田妇叹》等。这一类近于讽谕诗的写作，在苏集中并不在少数。然而限于那个时代，也限于自己的政治认识，最后他终于爱上了陶渊明，自称“东坡居士”，这个元结、顾况、白居易都曾经走过的道路，是完全可以理解的。在这样的基础上，继承着屈原宋玉以来美人香草的比喻，布衣寒士的“坎咏怀”，与庄子的富于理趣的散文，于是出现了苏轼行云流水般的风格与超尘出俗的造诣，这里有着那流传人口的前后《赤壁赋》；其中尤以《前赤壁赋》，诗情与理趣融会无间，成为宋代杰出的佳作。而我们如果能够理解《前赤壁赋》，也就不难理解《水调歌头》与《念奴娇》，所谓：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间；白露横江，水光接天；纵一苇之所如，凌万顷之茫然；浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。
……挟飞仙以邀游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
这不正是《水调歌头》的上阕吗？所谓：
明月几时有？把酒问青天；不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒；起舞弄清影，何似在人间。
这里一方面是政治态度的高洁，一方面是政治抱负与政治生活的怀念；而《前赤壁赋》在“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”之下，也紧接着说：
桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
这又正是“我欲乘风归去”的另一种写法了。至于：
月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌；山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也：舳舻千里，旌旗蔽空；酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也。而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
这不正是整首“大江东去”的主题吗？
苏轼的天才成就，当然也还是植根于他思想感情的深处，这思想感情形成他的性格，也形成他的风格。苏轼肯定是一个有着可喜的性格与风格的作家。这“可喜”究竟是为什么呢？如果这里没有我们觉得值得肯定的东西，那么它就不会让我们觉得可喜。而追究这个原因，我们就会发现苏轼是一个带有鲜明浪漫气质的作家，这浪漫气质对于封建时代来说，乃是一种要求个性解放的力量，曹植、阮籍、陶渊明、鲍照，以至唐代的许多诗人们，都曾以不同的面貌体现了这个气质。这里有反礼教，反庸俗，反 https://m.shubaoc.com/ 等级，反权贵等向往自由平等的思想意识与感情，当然这种自由平等也只是中国古代封建时代的事物，然而它却是那个时代中民主的力量，而这些又都通过诗人们的个性表达出来，这个性因此不只是属于个人的，而是与时代的脉搏相汇通的，这也就是为什么人们觉得可喜的缘故。而对于宋代来说，正是封建文化走向保守的开始，这种浪漫气质就尤其难能可贵，然而因此它也就是更为孤单的。苏轼的“行云流水”的风格以至于“大江东去”的豪放气概，说明了个性的解放，而前人对于苏轼的“不食人间烟火”的评语，又深刻地说明了他在那个时代中的孤单。所谓：明月几时有，把酒问青天。正是他的豪放。所谓：起舞弄清影，何似在人间。正是“不食人间烟火”了。这感受事实上贯穿着苏轼很多的作品，它使我们真正接触到一种“遗世独立”的感情；这里是清高，也是冷清，是满腔的热情化为洁身自好的形象，所谓“起舞弄清影”者是也。而这些形象又往往是通过苏轼所特有的“理趣”而表现出来的。
前面说到宋人诗文中把说理与抒情统一起来的特色，然而真正能达到“理趣”的造诣，也还是苏轼所特有的（后来豪放派词人中，也偶有这个特点），所谓“理趣”就是说理或发议论又是通过形象的思维表达出来。好发议论原是宋诗一般的特色，在苏轼的作品中自然也到处可见，《水调歌头》的下半阕，就可以说是完全在发议论，然而这因此也就并不是最好的成就。最好的成就应该是发议论而没有发议论的痕迹，《廿四诗品》所谓“不著一字，尽得风流”，这才是“理趣”的造诣，这里我们应当说《水调歌头》的上半阕的成就远远高过于它的下半阕。苏轼有一首《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这也就是前人誉之为“不食人间烟火”的代表作，而其所以会“不食人间烟火”，就正在于它的耐人寻味的“理趣”。这是一种说理的形象语言，他仿佛认识了生活中什么更深的道理，一种从一般概念中发人猛省的体会，一种洞彻心脾的观察力的实感，于是把千言万语都化为生动的形象；而从这个形象之中，我们感受到诗人有多少的议论要脱口而说出啊。而《水调歌头》下半阕中的议论，其实就正是这上半阕中思维的脱口而出，然而那究竟只是脱口而出而已，诗人的全部议论是发不完的，千言万语则仍然是在那上半阕的诗句中。
从《前赤壁赋》说，诗人是把传统的“赋”散文化了，这也就是诗与文的统一。从《水调歌头》和《念奴娇》说，诗人则是把带有市民文学倾向的词，诗文化了，这个我们只要一对照柳永的词就会明白。词在中唐以来是与市民文学同时发展起来的，它的以爱情为中心的主题是同于市民文学的，它的终于要走向通俗的曲去，更是市民文学发展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把词向这个方向推动，然而这也就是意味着要脱离正统诗文的轨道。苏轼很看不起柳永的词，说它太俗，其中心的缘故就在这里。而苏轼自己却是要把词的发展拉回到正统诗文的轨道上去，这里一方面固然能使得词从生活较小的领域中接触到正统诗文已经获得的广阔天地，而另一方面则究竟是一种文学史上保守的倾向，在这里有助于苏轼的则仍旧是他的浪漫气质。这浪漫气质使得苏轼又在一定程度上跳出了正统诗文的局限，与市民文学有了共同的基调，这在《念奴娇》一词中表现得最为明白。
《念奴娇》的主题是一个历史凭吊，而这个凭吊是通过对于“千古风流人物”的向往而表达的，而这个“风流人物”虽然还是继承了“魏晋风流”的传统，却又增加了新的东西，那就是特别强调“周瑜”这样“少年英俊”的人物，这就使得到了宋代已是保守的中年人的正统文化中得到了一种青春的活力。像：小乔初嫁了，雄姿英发。
这乃是正统诗文中所从来不重视的，而在词曲中则被广泛的歌唱着，这里诗人在古老的历史凭吊中弹出了新鲜的调子，它的风流豪放，与一个“周郎”这样的典型性格统一起来，也就是正统的诗文与新兴的词的统一。这里有着封建时代文学中浪漫气质的更为丰富的涵义。
浪漫的气质，豪放的风格，壮阔的波澜，发人猛省的理趣，这些就构成苏轼行云流水般的形象语言，为宋代的诗文平添了无限声色。
（说明：本环节主要目的在于引导学生明确对文学作品的理解还可以站到更高的高度上来把握，引导学生明白知识的高峰是无止境，从而让学生明白今后语文学习的方向。）
六、布置作业
1、背诵这首词。
2、苏轼虽是豪放派词人，其作品中也不乏有婉约柔美的。课后将本文同《念奴娇 赤壁怀古》、《江城子》作比较阅读。
3、阅读下面两首苏轼的词，任选一篇，写一篇赏析文章。（下发材料）
念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
附：
板书设计：
思念亲人——借明月自喻清高——用圆月来衬托别离、升华为美好祝愿
教学小记：
文学作品是各媒介，是作者和读者之间进行思想感情交流的平台。文学作品都必须具备形式和内容这两个要素。分析、把握、领悟文学作品就不能离开对这两个方面的结构和整合。同时，欣赏文学作品的最高境界是读者深入到作品营造的意境中去，和作者同情共感，产生强烈的共鸣，并激发起读者对自己某些人生经历的联想，即与作者产生“人生经验的通感”。
有鉴于此，在本文的教与学的设计中，重点突出了学生自己的领悟与探究，教师为此提供了相关的资料信息，起到了一个引导和支撑的作用。注重引导和激发学生已有的生活经验和知识，为学生营造一个逼真的学习情境，在学生自主建构中完成学习任务。
教学反思：
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。
一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。
二、教师的范读和学生自读结合。
三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。
四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。
五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。
六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。
七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。
八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。
以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的；为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间；联想和想象的讲解不及时；课堂小结做的不好；没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。
教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。
篇六：桥教案 篇六
设计意图：
由于我班的小朋友每逢遇到事情或困难，都不愿意想办法解决，所以，我通过语言活动“奇怪的桥”这个故事里面发生的事，让孩子大胆动脑筋想办法解决困难。
教学目的：
1、 以故事角色的身份想象、思考、理解故事的内容，发展创造
2、 懂得当同伴有困难时，应热心相助的道理。
准备：
1、 录音机、录像带、废旧材料。
2、 小鸡及ji妈妈头饰。
3、 在活动室内布置三个故事场景：小鸡的家、河面、对岸的。
教学过程：
1、 教师扮演ji妈妈，幼儿扮演小鸡在轻快的音乐中到“对岸的小山坡”上捉虫子吃，然后愉快地回家。
2、 ji妈妈在家里听到雨声，启发小鸡猜想这会对它们家产生什么影响，将会发生事。
3、 雨停了，ji妈妈启发小鸡们讨论过河的方法，选出一个最可行的方法。
4、 正当小鸡们准备用自己想的办法过河时，忽然它们发现水里已经有了一座桥，这是谁搭的呢？ （启发幼儿大胆想象。）
5、 在音乐声中，ji妈妈带领小鸡们排队过河，来到对岸的小山坡上，回头发现不见了。妈妈让小鸡坐在自己身旁简单讲讲各自的过河经历，推测桥可能是谁搭的，为什么桥不见了。（放录像）
6、 吃完虫子后，ji妈妈启发小鸡自己想办法过河回家。
7、 引导幼儿带着疑问完整看一遍故事，说说自己听到了什么，圆圆的石头是否真的是石头。
8、 提供废旧材料，让幼儿利用这些废旧想办法过河回家。
篇七：桥教案 篇七
【教学目标】
1、学习阅读说明性的美学小品文，了解一些美学常识。
2、学会与文本对话，能运用所学知识和经验理解文章内容。
3、通过学习《桥之美》，让学生充分受到美的熏陶，提高学生的审美趣味，用美的眼睛去欣赏，用美的心灵去感受，最终成为一个有品位的人。
【教学重点】
与文本对话，品赏文中诗意的描写性文字。
【教学难点】
品赏文中诗意的描写性文字。
【教学课型及基本教学思路】
自读课。多媒体展示各种桥的图片，直观形象，方便学生欣赏桥之美。
《桥之美》涉及绘画与人生，是一篇耐人咀嚼的小品文。文章意蕴丰富，描写生动精彩，有很多新奇之处，适宜鉴赏性朗读。在朗读中贯穿课文内容的把握、对课文美点的鉴赏、对课文意蕴的深究，实施美育渗透。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、情境导入
艺术大师罗丹说：我们的生活不是缺乏美，而是缺少发现。你留意到我们周围事物的美了吗？下面，请同学们欣赏一幅图片，图片上的桥美吗？说说你的看法。
（多媒体出示从化青云公园的情人桥 ，让学生议论评点。）
小结引出：桥，并非没有生命的冷冰冰的建筑物，它是充满魅力而又极具美感的。在画家眼里，桥的美又在哪里呢？让我们随着画家吴冠中先生的《桥之美》，一起来对美进行一番新的审视与追寻吧！
二、整体感知
学生自由放声朗读，思考：
1、这篇写桥的文章和《中国石拱桥》有什么不同？
（引导学生可从内容、语言、表现手法和阅读感受等方面谈，畅所欲言。）
学生谈完后，老师着重指出两篇文章在语言上的不同：
《中国石拱桥》说明为主，以科学、平实的语言介绍中国石拱桥的知识，而《桥之美》侧重于写景、抒情，诗意的语言富表现力和感染力。
2、文中列举了哪些桥作为例子说明桥之美？
（让学生按顺序找，并给找到的桥一个名称。）
明确：课文提到的桥有
小桥流水人家 （诗中桥)
乌镇芦苇石桥、江南乡间石桥、长桥、山区风雨桥、《清明上河图》中的桥、庄稼地小桥、索桥、南京长江大桥、钱塘江大桥鹊桥（文学作品中的桥）
三、品读感悟
选读自己喜爱的描写桥之美的句段，边读边在文中写桥之美的地方做上记号。
你能理解画家为什么说它美吗？如不理解，你的疑问是什么？
给出示例：
茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。
品味理解：其实，苇丛不会发闷，也不会做深呼吸，这只是人的感受投射到它身上而已。这表现了作者与周遭环境已融为一体。
（让学生依靠文本，尽情畅谈。可单纯说自己的感受，也可结合自己掌握的绘画或者美学知识来说，更可提出自己的疑问，深入理解吴冠中文章人生小品的特色。）
小结：（出示几幅图片重现桥的形象小桥流水人家之桥、芦苇石桥、江南乡间石桥、南京长江大桥，风雨桥。）
美点赏析：文章第4段
板书归纳：
芦苇石桥（感觉舒畅）
细柳拂桥（令人销魂） 桥在不同的环境中
桥之美 长桥卧龙（宛如史诗） 具有不同的美学效果
风雨廊桥（形式独特）
从第5段开始，桥之美的含义丰富了，由桥的形式美说到了内涵美，要引导学生发现。然后，再出示一系列的图片加深印象《清明上河图》（有桥的局部图）、索桥、钱塘江大桥、街口大桥、神岗大桥，从课文的桥说到学生熟悉的当地的桥，图上标上课文提示性的关键语句。
四、赏美活动
出示从化的流溪河山庄荔湖桥的图片。图片上有湖水、长直桥、湖边住宅、背景还有山，其中最显著的中间部分有一大群白鹭在栖息、觅食、翱翔。
让学生运用课文所学的知识和得到的启示谈谈自己对这幅图的看法。
教师启发引导：画面上的桥也许不美，但平静的湖水，宁静的住宅和山配合着桥给人多么舒适的感觉，特别是一群白鹭给整个画面增加活力，使画面更美。白鹭能悠然地生活在我们的周围，那是人类对大自然的保护呀。人与自然和谐相处，那才是最美的。
五、小结归纳
桥之美的含义：（关键句）
1、小桥流水人家，固然具诗境之美，其实更偏于绘画的形式美。
2、我之爱桥，并非着重于将桥作为大件工艺品来欣赏，也并非着眼于自李春的赵州桥以来的桥梁的发展，而是源于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。
3、矛盾的发展促成戏剧的高潮，形象的重叠和交错构成丰富的画面，桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色。
4、凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美。
（形式美 内涵美。）
六、拓展延伸
画家吴冠中先生的文章具有人生小品的特色，有人说：人生如桥，学了《桥之美》，你是怎样理解这句话的？请你结合自己的体验或认识谈谈。
七、学习总结
《桥之美》是一篇说明性的美学小品文，作者吴冠中以画家的眼光品评了桥之美。课文先抓住说明对象总的特征，即桥在不同的环境中，具有不同的美学效果，然后通过具体丰富的例子验证了桥之美，文章语言画面感很强，极富诗意。
要学会品赏文章的语言，能用自己的知识和体验理解课文内容，并能提高艺术审美能力。
《《怀念母亲》教案【优秀7篇】》由：科普读物整理
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