《永遇乐·京口北固亭怀古》整首词都放射着爱国主义的思想光辉，以下是人见人爱的小编分享的10篇《永遇乐·京口北固亭怀古》全文赏析，希望能为您的思路提供一些参考。
篇一：注释 篇一
①京口：今江苏省镇江市。
②北固亭：在镇江东北北固山上，双名北顾亭。面临长江。晋人蔡谟为储军备而建。
③孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴帝。
④寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕生于京口、建国后曾北伐，并收复过长安、洛阳。
篇二：译文 篇二
大好江山永久地存在着，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，（现在）向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？
篇三：韵译 篇三
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
宋文帝草率用兵学黩（dú）武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖（áo）战苦，扬州一带遭荼（tú）毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tāo)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
篇四：《永遇乐·京口北固亭怀古》【翻译 篇四
大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？
篇五：永遇乐 京口北固亭怀古 篇五
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。
宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩侂胄。因为那时蒙古已经崛起在金政权的后方，金政权日益衰败，并且起了内乱。韩侂胄要立一场伐金的大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204），任他作镇江知府。镇江在那时濒临抗战前线。辛弃疾初到镇江，努力作北伐的准备。他明确断言金政权必乱必亡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣。这无疑是包括辛弃疾在内的。可是韩侂胄一伙人不但不能采纳，反而有所疑忌不满，他们借口一件小事故，给他一个降官的处分。开禧元年（1205）索性把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侂胄一伙人的打击，他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的时代背景。
这首词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史人物──孙权和刘裕说起。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾登上京口北固亭怀古，第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权），只是现在已无处可寻了。“风流总被、雨打风吹去”，谓孙仲谋英雄事业的风流余韵，现已无存。“寄奴”，是南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕在京口起兵讨伐桓玄，平定叛乱。“想当年”三句，颂刘裕率领兵强马壮的北伐军，驰骋中原，气吞胡虏。作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。
下片“元嘉草草，封狼居胥”几句也是用历史事实。“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的`意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。
“四十三年”三句，由今忆昔，有屈赋的“美人迟暮”的感慨。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（“路”是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！
“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声。辛弃疾写“佛狸祠下”三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘，北望但榛莽。耆年死已尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩。”彼此意思相同。
辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。
辛弃疾词的创作方法，有一点和他以前的词人有明显的不同，就是多用典故。如这首词就用了这许多历史故事。有人因此说他的词缺点是好“掉书袋”。岳飞的孙子岳珂著《桯史》，就说“用事多”是这首词的毛病，这是不确当的批评。我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的，但这首词却并不如此。它所用的故事，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同。况且他用这些故事，都和这词的思想感情紧密相联，就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多史事，以加强作品的说服力和感染力，在宋词里是不多见的，这正是这首词的长处。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。这是一句颇有见地的评语。
篇六：拓展：浅论辛弃疾 篇六
辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋时期伟大的爱国词人，一生以英雄自许。其稼轩词充分体现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓，但都体现了难以抑制的爱国激情，辛弃疾的这类词往往蕴涵着英雄壮志南酬的悲愤。
他隐居江西长达二十年之余，在这漫长的时间里创作了许多关于农村生活和田园风光的农村词，为赋闲生活中的稼轩词开创了别居一格的风格。但要他把爱国雄心收敛起来，和悠然自得的生活融在一起，也非易事。长期的隐居生活，使他在思想感情上接近自然、清新、朴素的风格，如《鹧鸪天、游鹅湖、醉书酒家壁》：“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙缟娩谁家女，去趁蚕生看外家。”这是一首借景抒情的田园风光词。
“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦”两句，把农村写得恬静而又有生机勃勃。有种清新自然的气息，白色的荠菜花开满田野，土地耕好了，又逢春雨，群鸦在新翻的土地上找食。正如杜甫《春夜喜雨》的诗中一样，“好雨知时节，当春乃发生”。很简单的几笔，却像画里一样，把乡村的田园风光摆在了读者的面前。前一句还写自然之景，后一句则写了人、勤劳的农民已经春耕完毕。春雨一过，春耕不是即将开始了吗？然而，接下来的两句，作者心情却急转直下。“多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊”，万种的愁绪染白了头发，这样生机勃勃、万象更新的春天怎能耐何了作者的惆怅。只好到村边的小酒店去饮酒消愁了。“多情”二字写的很好，但却是一种带有枯味的忧伤，让读者深切地感受到了作者当时无可奈何的情绪。词人的愁绪何在呢？从这首词的小序我们不难看出：“、游鹅湖、醉书酒家壁。这两句透露了协机。这时期，作者刚刚被罢免官职，不得不退隐田园。当时他仅仅四十几岁，以一个中年人的精力，怎能耐得了清闲雅致的生活？作者闲游，面对春意融融的春天，联想到自己的遭遇，并不能平息，不为重用的苦闷，难以化解英雄虚度时光，无计报国的忧愤。纵然面对青山绿水，鸟语花香，苦闷心情也不能完全消失，而这时却偏偏早生华发！作者写得很精妙、传神，“以乐景写苦闷，以苦闷写乐，倍增其哀乐”。此时，作者的心境，遭遇颇令人同情。“闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙缟娩谁家女，去趁蚕生看外家。”写了又是一番农村的景致：村民悠闲自在，生活过得很有趣意，牛栏的旁边空地上种满了桑麻。春耕刚结束，新蚕即将出生……不知谁家的年轻媳妇，穿着白衣青裙，趁着闲暇赶着去走娘家。这里的几句写景则是近处落笔。
一个“闲”字，一个“细”字、一个“☆www.niubb.net☆有”字、一个“趁”字，写出了农村生活的闲适也古朴。然而作者越是写得闲适、古朴，让读者更加联想到“多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊”所包含的焦虑和烦闷的情绪。看起来作者并没有写自己，而是着力描绘一个“无我之境”，实际上我“尽在其中”。作者苦闷复杂的失意之情，被这闲适之景映衬得更加突出了。
说到这里，我们会对作者当时的心情感到疑惑，作者既然喜欢农村，喜欢农村的田园风光，为什么还要借酒消愁呢？按理说，作者的这种喜爱也是发自内心的，但更重要的还同京城的统治者相对比吧！作者在另外一首词中说出了他喜爱农村的原因，他写道：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”。京城里的官场中有的是尔虞我诈，争权夺利，奸臣当道，作者看透了，对统治者失去了信心。所以，他认为农村纯洁、清新。作者在《永遇乐‘京口北固亭怀古》写道，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。
此时的作者充满了老当益壮的抗金激情。这梦寐不忘的万里江山，爱国情怀，才是作者真正关心的大事业。而如今，他却被排挤到农村，过起“闲意态”的生活来，怎能不愁苦呢，所以他不是不喜爱农村，但农村的生活太恬静、安逸，远离朝野，远离抗金前线。他不是不喜爱春天，但春天却不能给他带来勃勃生机，带来新的希望。写到这里，我们可以这样说，这首词写了作者的苦闷，透过这苦闷，表现了作者的希望，这就是景中所抒之情，王国维在《人间词话》说：“东坡之词旷、稼轩之词豪”，此语可谓颇有见地！
篇七：创作背景 篇七
这首词写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾当时已有六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，心中感慨万千，于是写下了这首佳作。
篇八：永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾 篇八
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处②。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年⑥，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧！凭谁问，廉颇老矣⑨，尚能饭否？
篇九：注释 篇九
京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。
寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。
元嘉：刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。
赢得：剩得，落得。
烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。
“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。
佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。
廉颇：战国时赵国名将。
篇十：《永遇乐·京口北固亭怀古①》 篇十
作者：辛弃疾
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处②。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年⑥，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧！凭谁问，廉颇老矣⑨，尚能饭否？
《《永遇乐·京口北固亭怀古》全文赏析（优秀10篇）》由：科普读物整理
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