《金陵十三钗》这部电影通过翻转“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花“的传统妓女形象，结合了金陵十二钗的悲惨命运，讲述着“妓女从良”的故事。那么你知道《金陵十三钗》的观后感怎么写吗？以下是人见人爱的小编分享的7篇金陵十三钗的观后感，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。
篇一：《金陵十三钗》观后感 篇一
年7月7日，日军借口一名日军士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，遭中国守军拒绝后即炮击宛平县城和卢沟桥，开始全面侵华。
月13日，日军进攻上海，八一三事变爆发。11月，上海失守后，日军进攻南京。
年12月，南京沦陷，日军对放下武器的中国军人和手无寸铁的中国平民进行了长达六周的杀戮，30万人被杀害，还有大量的中国妇女惨遭蹂躏。
以上是对日军自七七事变，到惨绝人寰的南京大屠杀期间，历史的梗概。《金陵十三钗》的最可贵之处在于，它讲述的是，在一个国家，一个民族，遭受难以启齿的耻辱的大背景下，发生在一些平凡人物身上的故事。与此同时，正是发生在这些平凡人物身上的故事，才拼凑成了，如洪荒一般的，一个民族一段有血有肉的历史。
故事发生在南京一个小巷深处的教堂里。
自日军进攻南京起，威尔逊教堂似乎成了混乱不堪的南京里的最后一片“绿洲”。英格曼神甫为保障女学生的安危，把女学生“藏”在看似隐蔽的《圣经》工厂的阁楼上。
女学生们每日闻着枪声入睡，又随着枪声惊醒。
某日晨起，从秦淮河花船上走下来的窑姐闯入威尔逊教堂，企图藏身避难，保全性命，面对这群与教堂——这个神圣的地方格格不入的女人们，神甫及神职人员百般阻挠，场面混乱不堪，这些不知羞耻的烟花女子，都让看戏的女学生们臊红了脸。果不其然，烟花女子凭借着自己的花枝招展和谁也学不来的无赖劲儿，成功挤进威尔逊教堂——一个目前比安全区还有安全的隐蔽地界。
我想，让神甫放下抵抗姿态，让难登大雅之堂的烟花女子进入教堂，有这样两点原因——当然，这仅仅是我个人的理解：
首先，最直接、最简单的原因就是：涕泪纵横且无赖的女人们让英格曼神甫无法招架，除了让女人们进来没有其他更好的办法。
其次，女人们的领队赵玉墨功不可没，书中写道：“女人跪着的背影生了根，肩膀和腰却一直没有停止表达。她说：‘我们的命是不贵重，不值当您搭救：不过我们只是求好死。再贱的命，譬如猪狗，也配死的利落、死得不受罪。’”。我想，最令英格曼神父动容的，应该就是这样一个坚毅不屈的背影，和征服神甫恻隐之心的一番话。这番话很有“嚼头”，值得让人反复阅读，反复咀嚼，反复思考，反复消化。这样的话像是出自一个烟花女子的口中，因为它带有浓厚的封建色彩，不难听出，在她的思想里，“死”是有讲究的，而这讲究，是长时间的封建残余浇筑在她的思想里的。这样的话又不太像是出自一个烟花女子的口中，因为，这话语中夹杂着不屈的味道——虽是贱命一条，但也不屈于死在侵华日军的蹂躏下。面对百般求情，神甫自然会心生怜悯，让这十来个女人窝藏在厨房的地下仓库。
这番话便是出自赵玉墨口中，赵玉墨是一个不像烟花女子的烟花女子，她既有着烟花女子该有的婀娜的身姿和出挑的长相，她也有着烟花女子没有的识大局、有修养的气质和气节。
简单来说，她有着“商女不知亡国恨”中商女的美貌，但同时也知“亡国恨”，所以更不会“隔江犹唱后庭花”。可想而知，这样没有风尘气的风尘女子，必定是这十几个而入的窑姐中最出挑的；也是多年以后，女学生书娟的回忆中，
最无法忘怀的身影。
同时，这也必定是作者情愿花大量的笔墨去刻画的人物。
另外，还有一个很重要的原因：当时的神甫坚信“日本民族以守秩序着称，它们的军队很快会结束战斗的混乱状态。”所以，神甫认为这些女人在教堂里呆不久。
但是很快，日军无视国际战俘法——枪决中国放下武器的士兵、挑衅文明和人道的行为，使英格曼神甫认识到：占领军不会在三天内收住杀心，放下屠刀，把已经任他们宰割的南京接收过去。杀生已进入惯性，让它停下是遥遥无期的。英格曼神甫自己期待的“大乱归治”的迹象似乎永远不可能出现。
两个在枪决现场侥幸逃入教堂的两名中国士兵，使女学生和地下仓库的女人们更加了解且愤慨侵华日军的卑鄙和惨无人道。小说中，运用了大量的篇幅，来描写日军枪决中国战俘的整个过程，这个完整的过程是作者的姨妈——书娟多年以后听法比副神甫讲述的。
战争，尤其是带有侵略性的战争，很容易将人性泯灭，失去人性的人便不是人了，变成了一种嗜血的怪物，它们在肆意地残害另一个民族的生命、践踏另一个民族的尊严、掠夺另一个民族的财产、蹂躏另一个民族的女性之后心里竟不会滋生出一丝的内疚和惭愧。
在教堂里的每一个人，无一不是怀着“日本人不会侵犯美国教堂”的侥幸心理，以此来求得心理安慰。但已失去人性的侵华日军怎能让他们如愿？
在后来的几天里，日军三次闯入教堂。
第一次，它们掠走了英格曼神甫的福特老轿车，和大量的粮食。
第二次，它们掠走了教堂伙夫陈乔治，和侥幸存活的中国军人的生命。一直处于中立地位的美国教堂，也因此失去了其宝贵的中立地位。这直接造成了日军盯上威尔逊教堂，发现女学生，并第三次“造访”威尔逊教堂。
第三次，日军“造访”教堂，企图“请走”正处妙龄的女学生。十三个风尘女子扮成女学生的样子，随日军去参加了所谓的“圣诞晚会”。女学生们成功逃生，而曾让女学生们嗤之以鼻的窑姐们不知去向。
抗战胜利后，一个名叫书娟的女学生一直没有放弃调查十三个女人的下落……
整篇小说的梗概大致如上。
这十三个女人就是金陵十三钗，她们是像秦淮八艳、赛金花一样，在文章中做正面人物的烟花女子，但作者并没有对她们进行过分的讴歌和夸张的赞美，而是用及其真实的笔触去描写这些性格迥异的女人，把她们的浪荡不羁，妖艳魅惑，风情万种刻画得出神入化，也把她们的不拘小节，有情有义，惹人同情表现得淋漓尽致。
全本小说，仅仅记录了南京沦陷后，一周内发生的故事。但通过作者对人物淋漓尽致的刻画，能使读者对“南京大屠杀”这个历史上的名词，产生更深入的认识。作者以一个旁观者的姿态，讲述了姨妈书娟和她的13个女同学在十二月的南京经历的点滴。在读书的过程中，这些点滴就如流水一般，顺着你的毛孔，浸入肌理，直达灵魂最深处，引起共鸣。
“值得一读”不足以凸显它的价值，它更值得每一个人，尤其中华民族的每一个人，去进行深入的剖析。让书中的每一个文字给予“民族骨气”的又一次重生，给予人们对“战争”的又一次反思，给予人们对“历史”的又一次深刻理解。
篇二：金陵十三钗的观后感 篇二
一部电影，一段时光，就是一段人生经历。战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但这里面最重要、最感人的，是有爱。观看过《金陵十三钗》后，我得出了自己的一些心得体会。
先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血浓于水的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱、母爱，永远是最无私的。
关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢？我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己？
关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学习到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“you，can!you，can!”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。
关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。
关于玉墨，代表了很大一部分人，从小经历波折，职业被人看不起，但是往往这部分人在关键时候最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只有在帮助别人的时候才能得到最大体现。从他们身上可以看到女性的妩媚、温柔、善良和勇敢。尊重你身边的每个人，即使他的职业你感觉很卑微，但是也许有一天，是他用牺牲来换取了你的性命。
关于约翰，忘了是哪个学哲学的领导说过，不是好人先装好人，装久了你就是好人了。不成功先装成功，装久了你就成功了。
爱是人间的春风，爱是生命的源泉。在生活中其实还有很多有爱的人，他们让我们更加了解这个世界，更加努力地去爱这个世界。生活告诉我们，应该抓紧现在，不断学习，不断提高自己，从其中发现美，发现人性的优点，发现生命的意义。
篇三：金陵十三钗观后感 篇三
纪伯伦的《先知》里面有段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”最近看了《金陵十三钗》，收获很大，我也慢慢整理一下自己的思路，从中学习到一些东西。
一部电影，一段时光，就是一段人生经历，里面有很多元素，战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，但这里面最重要、最感人的是有爱。
先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血缘关系的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱，母爱，永远是最无私的。
关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢？我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己？
关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学习到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“you can!you can！”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。
关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。
关于玉墨，代表了很大一部分人，从小经历波折，职业被人看不起，但是往往这部分人在关键时候最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只有在帮助别人的时候才能得到最大体现。从他们身上可以看到女性的妩媚、温柔、善良和勇敢。尊重你身边的每个人，即使他的职业你感觉很卑微，但是也许有一天，是他用牺牲来换取了你的性命。
关于约翰，我想起了以前一个学哲学的领导说的，不是好人先装好人，装久了你就是好人了。不成功先装成功，装久了你就成功了。
其实还有很多有爱的人，这些人让我们更加了解这个世界，更加努力的去爱这个世界，而我们应该抓紧现在，不断学习，不断提高自己，从其中发现美，发现人性的优点，发现自己的意义。
篇四：金陵十三钗观后感 篇四
《金陵十三钗》紧紧围绕“南京大屠杀”中，为拯救十几名教会女学生而展开的故事。国军残余士兵，为拯救被日军追逐的女生，浴血奋战，顽强抵抗，让女学生们逃进了战场上唯一残存的外籍教堂；美国殡葬人士约翰。米勒（贝尔饰演），为阻止追逐进教堂对女生施行暴行的日军士兵，假扮神父，正气凛然，惨遭毒打；最后的国军英雄李教官（佟大为饰演），为分散教堂里日军的兽行，一人对付几十个日军，直到牺牲自己宝贵的生命；一群逃难躲进教堂的秦淮青楼妓女，目睹女学生们为保护她们而引开日军注意力而惨遭欺凌，在看到女学生们为了不再遭受欺侮而准备群众跳楼自杀的时候，在头牌妓女玉墨（倪妮饰演）的提议下，顶替女学生们前去“赴日军庆功宴”；理解神父遗愿保护女生们的陈乔治（黄天元饰演），在最后差一名额（因有两名妓女之前死于日军之手）的紧要关头，男扮女妆顶替女生前赴死亡之邀；女生书娟（张歆怡饰演）的父亲（曹可凡饰演）为了能让女儿离开血腥的南京，不惜倾家荡产并遭受亲生女儿的歧视，假作汉奸在日军中周旋，最后时刻没有暴露妓女顶替女生的真相，恍惚中也惨遭日军枪杀；最后，假神父约翰最后成功把十三名女学生用自己修理好的卡车送出了南京。
整个电影的场景真实性再现，让观众是在精神极度压抑中看完的。从而，也让观众对那场人为灾难怀有极其沉痛的深思。更让观众对战争中人性的认识得到一种别样的感知。
但是，剧情场景的真实掩盖不了故事情节的虚假。首先，南京大屠杀时外国人的“安全区”都没有安全可言，何况一个小小的教堂。个性是日军士兵已经对教堂侵犯，并遭受了“一个人的重创（李教官的打击）”之后，更不可能有日军军官假惺惺的致歉。其次，清纯女学生与堕落妓女之间的矛盾开始是水火不容，格格不入，之后却能和平共处，相互救赎，令人难于信服。再次，人的天性“大难临头各自飞”，却被《金陵十三钗》演绎成了“大难来临，舍命救他人”的壮举，这能让人坚信吗？！虽然这样的主题是就应提倡，也务必提倡的，可体此刻对社会、对人生都“看破”的妓女们身上就更难以让人信服！
《金陵十三钗》最大的败笔是没有交待清楚妓女们顶替女学生们“赴日军庆功宴”的最后场景。她们的结局最终如何成了一个让观众自己去思考，也是画外音里书娟的“迷”，更让观众产生这真是个“壮举吗？”的疑问。已经花费六个亿，难道就舍不得多点场景让观众感受到妓女们“真实的悲壮”？从而让观众更多坚信她们的“伟大”？
好的电影务必具备三大条件：一是故事真实感人，二是场景艺术逼真，三是主题正派具有广泛社会教育好处。而《金陵十三钗》欠缺的正是第一条，故而，本人觉得《金陵十三钗》算不上好的电影，也不具备进军奥斯卡的条件。但是，《金陵十三钗》比起张艺谋前几年的纯娱乐“商业大片”来已有很大进步，个性是他又一次推《www．niubb.net》出的这新一批第一次上银幕的年轻演员就给观众留下了十分震憾的深刻印象。期望张导再接再厉，能给观众带来更多更好的电影作品！
篇五：《金陵十三钗》观后感800字 篇五
对于金陵十三衩，我并不陌生，因为在它刚刚上映的时候，我就已经体验了其中的彻骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。
一个动荡的年代，人心惶惶，无从逃离的恐惧，该如何去面对，该如何去铭记。真正的，看着大屏幕，深一些，如果我处在其中，我想对那满目的疮痍，我只会感到无力了吧。人人都道商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。对于这个年代的她们，近日网上的新诗应该更能道的真切些，商女熟知亡国恨，赎幼之身永贞真，山崩地摧志犹在，兴我中华休忘魂。兴我中华，休忘魂，魂，这是一个带着尊严与信念的载体。
整部影片，阴沉抑郁，灰暗的整体色调，看着就让人揪心，想着那里，人无安逸，恐惧扎心。小的时候，还记得在美术课上的水彩课，在多么美丽绚烂的色彩上，只需一点黑色加入其中，他便蔓延开来，腐蚀着多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮丽的色彩只是转瞬即逝，刚刚延开的触角一眨眼便淹没在一片黑色之中，沉了下去，永远不会再起来。她们，一群拥着色彩的女子，被那一双双暗淡的眼睛透过美丽的窗子凝望着，有欢声飞扬，有笑语回荡。为了这群孩子，她们失了色彩，掩埋了，在这炼狱般的世界。金陵十三衩里包含着与以前电影一样的情感，爱国，奉献。中国人，很伟大，或者，人都是伟大的，在一个场景中，一段年代里，一波，又一波的涌现。教堂，在那么一个满是流血的土地算是一方避难之地了吧。外出却受死的她们，到底为了什么，琵琶弦，亦或是耳环？这些似乎微不足道的东西，她们也愿冒死而寻，处在世界的边缘，在边缘有如何呢，战火还是烧到了她们。当她们乔装学生，那怀中的剪刀，是她们赴生死之约的武器。一直记得在地窖里，她们的光彩，那般夺目，她们的歌声，虽然穿着朴素的学生棉衣，但那首透着苍凉凄美的秦淮曲，直到现在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，却飘浮着多少的侠义真胆与真情心语，眼湿了，心碎了。
现在幸福生活的我们，回望历史的时候，对那惨绝人寰的场景最多只有哀痛，难以置信，生活前进中，人也慢慢忘记了哀鸣的痛楚。只盼全世界能平安永世，此般地狱的世界只存在于过去，放眼未来，是拉起的友好之手。
篇六：金陵十三钗的观后感 篇六
昨天晚上了广州妇幼保健那边一个电影院看完了金陵十三钗，真是关注太久了，一种长期压抑的期待总算得到彻底的释放。
总是太多的情愫让我无法平静，直到现在，脑海里还全是电影的某一个片段，某一句台词、甚至某一个动作，都是那么天衣无缝，而今天看到该电影拍摄的记录片，才知道我们看到的是电影是经过演员无数的努力和枯燥无味的反复提炼，才能看到如此美妙电影，真心为他们叫好，感谢他们的付出。
整个故事在两大华语世界最优秀的剧作家的打磨下，圆润通透，经得起时间的考验，而灾难面前的人类的救赎与爱也是无数的文学艺术多表达的主体，包括很多的电影已经成为经典，比如反应卢旺达大屠杀的《卢旺达饭店》、以及反应二战的诸多电影，都在电影史里画下浓彩重墨，让人们在直面战争的残酷和人性的善良与美好。记得曾经看过黑泽明的《大海的女儿》，则是从侧面讲述战后，战争对于人性的摧残和人性的光芒的佳作。
而对比之前看过的诸多的经典电影，金陵十三钗依然通过另辟蹊径，用一群本来素不相识的人，在面对战争的硝烟中，走到一起。于是让故事充满张力。而用女性视角来审视战争，从而突显战争中人与人由开始的的脆弱、自私、不信任，偏见、贪欲、傲慢、逐步随着事件的推进，人性最本真的善良，积极、和对生命的渴求，对爱情的向往，这些人类最本源的美好，没有因为战争而泯灭，反而更加的无限的放大，让每一个观者无不动容，这里面没一个是英雄，却在别人最需要的时候，毅然而然的走在一起，人性在十三钗别送上开往死亡的汽车的时候，变得那么神圣而不可侵犯！
不想一一描述里面每一个场景，每一个镜头带给我的感动，里面每一刻都在触碰你心灵的最柔软的部分，忽然想起小悦悦的事件，不禁觉得张艺谋并没有把背景设定在那个特殊的环境里，其实人性，无论是战争还是和平的年代，都时刻在拷问我们的良知。我们是否还保留那种最基本的真善美？
如果问我最让我动容的情节，我到想那个日本军官在教堂里弹唱的那首美妙的童谣，忽然觉得真的很动容，似乎在战争之下，每一个都是受害者！是谁让他们泯灭自己的善良与纯真，拿起屠刀？也许一个人不是天生都是恶魔，也不是一个人一生下来就是天使！
老婆说这电影比《让子弹飞》好看，我想她说的是对的。
这是一部不刻意炫技的电影，故事的布局踏实而不投机取巧。感情深藏在电影之外，余音绕梁！
老谋子说好的电影是在很多年后，你只是别故事的某中情感打动，或者你甚至都忘了这个电影是谁演的，我想这部将能够做到，而且做的足够的好。
第一次写对电影的观感，献给金陵十三钗！因为我深信这将是为中国式大-片正名，为中国电影带来荣光的电影，更多惊喜，将见证他的荣耀！
篇七：《金陵十三钗》观后感 篇七
《金陵十三钗》本是古典名著《红楼梦》的前称，当听说张艺谋要拍一部日本占领南京时的故事，使用的就是金陵十三钗的名字时，心中想不过又是噱头吧！《红楼梦》本身就是中华文化的精华，《红楼梦》中的女儿们都是纯净的精灵，那么在日本铁蹄下的南京，女人们会是怎么样的结果呢？
故事在女学生逃难的叫喊声中展开了。刚刚城陷后的南京，一小队即将突围的中国-军人发现一队日本兵正在追赶逃亡的教会女学生，日本兵？邪的笑声中飘过少女们惊恐的呼喊，虽然中国士兵是这只部队仅剩下的种子了，但是依然决然地伏击了日军，最后战至最后一人。
玉墨是秦淮女，她作为头牌的出现只是一个惊艳。青楼文化是中华文化中不可或缺的一个章节，想来可以与秦淮八艳相配的都是江南名士，实为一段佳话。而对于凡夫俗子而言则是蛤蟆嘴里流出的羡艳，或许使几个臭钱真能度春宵一刻，所以玉墨的出场，就是一个漂亮妓女的出现，如此而已。玉墨继承了她的前辈多才多艺的本领，但是她的第一个不俗表现就是拒绝殡葬师约翰。约翰是来给去世的主教收尸下葬的，由于没有拿到钱，教堂确实是没钱了，约翰只好留下来过夜。不成想见到了逃难到教堂的玉墨们，随神魂颠倒，直接晕了约翰也曾直接拿钱来勾引玉墨，但是玉墨只是希望能利用约翰美国人的身份离开南京。
玉墨的女伴离开教堂，会翠香楼去取琵琶的琴弦，为的就是想让即将离去的爱人听一曲《秦淮景》，当然此一去即成诀别。玉墨恳求约翰去寻找女伴，约翰在翠香楼见到了被日军强奸杀害的女伴，回来后告知了玉墨。并告诉其他女伴，只是被日军的流弹所伤，只是意外。玉墨不但为了女伴恳求约翰，而且和约翰一起掩盖了女伴被残害的事实，实为怜悯的胸怀！
当教会女学生决心跳楼以保持清白的关键时刻，玉墨决然提出愿意替换女学生去赴日本人的庆祝会。不仅仅是因为女学生们曾经掩护过玉墨们免遭日军的糟蹋，而且她觉得这些女学生根本不可能应付得了残暴的日本人，还 有可能就是她想保存这些纯洁的少女给未来。
能把纯洁的少女留下来，也许是给未来的最好的礼物了！
在日本人庆祝占领南京的祝功会上，女学生们将是一道绝佳的美味。女学生们明白这个结果，所以决定“绝不能让日本人糟踏我们的身子了”，随相约跳楼以死明志。是啊！这个世界上，在这个男人主宰的世界上，也许只有土地和少女是值得为之献身的价值所在了。日本人占领南京，中国军人既不能守土，也不能保护自己的少女。
想来中国又到了一个关键时刻！那些汉奸们又按捺不住无知的兴奋，期待着外族人的入侵！人必自虐而后人欺之！中国人的人性在哪里？
在中国军人奋不顾身阻击日军，战死到最后一人；在女学生们跑到地窖前，被日军发现后，为了掩护地窖中的玉墨们依然跑向楼上；在绝不让日本人糟蹋，而决然走向楼顶的女学生身上；在为了掩护女学生的清白，坦然替换女学生，英勇赴义玉墨们。人性中最光辉的就是牺牲精神！
这时想到了日本人，也许将来还 会是其他外族人，这些侵略者通过战争创造了一个人间地狱，在我们的国土上，安宁不存在了，尊严不存在了，生存不存在了，生命不存在了，家不存在了，国不存在了。战争，特别是战败，会毁灭一切，毁灭一切美好，掩盖一切丑陋。
《金陵十三钗的观后感【优秀7篇】》由：科普读物整理
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