高考语文作文得分也是很关键的，作文分高，会把整体成绩提高上去，所以同学们要重视中考作文的分数，作文开头和结尾一样重要，下面是贴心为大伙儿带来的7篇高考语文作文，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。
2021年新高考一卷语文作文 篇一
身心至和 无忧无怖
方洁
万物无论刚柔强弱，为人所用而非所有，唯有身心至和，方可超越有限的肉身带来的怖、忧、惧。人的修行不仅在于器和技，更在于身心至和。
陶土、石头、良木、青铜、丝绸各有刚柔强弱，关键在于人心至和、才向往至高、至远。远古人类第一次触摸柔糯的陶土，后有了插花、赏玩的器皿。第一次打磨莹润的石块，后有了“如切如磋，如琢如磨”，有了“谦谦君子，温润如玉”，第一次辨识山中良木，后有了屋宇栋梁，永固丹宸，也有了木假山等文玩清供和文人的心灵寄托，第一次锻造青铜器，后有了一言九鼎和铭刻在心，也有了文明对抗时间的烙印；第一次采桑、抽丝、织绣，后有了锦缎繁花、霓裳彩衣和永结同心。陶土、石块、良木、丝绸、青铜，这几种古人的手工艺材质，各有刚柔，却因人之身心至和，适得其用，有了工艺的至静、至精、至美。
若于纸上写意，有人用毛笔纸上行锋，笔为锡杖走川宇，屋漏痕里辨实虚，独留清气与瘦骨。也有人有钢笔疾书，留下了变革和激进的思想和情真意切的记忆，也有教书人用粉笔板书知识，登于讲学杏坛，入乎其里，出乎其外，“为往圣继绝学，为万世开太平”，因身心至和，让历代大贤巨擘在流放、分离、死亡面前表现得从容镇定、收敛克制和精粹衷心，面对强大且不可逆的苦难，毫无弱色，愈发坚定。
对世界的探求、对死亡的恐惧和对苦难的救赎，是人类终极话题。在此话题之上，人类只有一次次承认宇宙是理性的、和谐的、有序的，人是渺小的、柔弱的、无知的，才能从精神禁锢中解脱出来。如果认清了人的软弱，就会突破丑陋的外表看生命本质，不会嫌弃狮子嘴边流淌的唾沫和暮年老者嘴边的口水，他们是生命秩序的一部分。按照熵增定律看来，宇宙终将从有序走向无序，人类终将毁灭，人类何去何从？难道入虚空？反秩序？无道德吗？
不，还记得米开朗琪罗的大卫么？米开朗琪罗将其卸下铠甲，用战斗前最饱满的精神与最健美的体格来表现人的自信与信念，而手中的石块随时准备投掷出去，是一种蓄势待发的状态，他似乎告诉人们，勇敢面对强大的困难本身就是胜利。最美的时刻就是精神高度专注，内心坚定自信，随时准备迎接挑战的时刻。人类要不断进行负熵活动，不断在有限的生命里探索、创造、精进，在无常的世界里迅速找到新的秩序感和平衡感，这就是身心至和的过程。
人性的脆弱或强健非由肉身决定，也非外界的苦难决定。少林寺的禅武精神，“泰山崩于前无色变”，节制、内敛、后发制人，保家卫国，不得已之下才金刚怒目，力挽狂澜。北齐的佛像清秀简约、扬眉闭目，静穆温和，身心合一，放下一切赘余；玛哈泰寺的佛头裹挟于无花果树内几百年，最终竟然佛、树共生；敦煌的释迦牟尼往生像，于娑罗树下，寂然涅槃，他身心至和，面色安详；耶稣被钉于十字架，其肉体凡胎受苦受难，然而他身心至和，超越苦难，以道化为肉身，对抗邪恶，至于真理天国。古希腊的雕像中也总体现着强健的体魄、高贵的单纯，超越肉体的恐惧、痛苦，而表现出极致的和谐、平衡、节制和崇高。
万物皆为肉身，唯人有灵，无论是识器还是修身，不欺暗室，不违天道，不逞其强，不畏其弱，身心至和，终将超越生命的忧怖和死亡的虚空。
2021年新高考一卷语文作文 篇二
石以砥焉，化钝为利
朱小会
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，青史之上，何谓英雄？何谓强者？项羽力拔山兮气能盖世；周公瑾挥动羽扇火烧赤壁可使樯橹灰飞；王濬战船顺湍流直下，金陵王气便黯然失色；刘裕金戈铁马，势如虎气直吞万里。是为强者，然生为强者而自喜被尽数淘尽，其因如何？
西晋史学家陈寿在《隆中对》中这样评价曹操“比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”曹操，彼时生而为弱却不自悲，能火烧乌巢，釜底抽薪，天诱之以强，人谋不臧，而生而为强者的袁绍虽自喜于局势，最后也只能落荒而逃，故不可“子系中山狼，得志便猖狂”。其因可见一斑。
故史书云云，生而为强者不能沾沾自喜，自乱分寸，自大自喜于“飞扬跋扈为谁雄”则会落得“会稽之耻”。春秋时期吴越争霸，越王勾践不听大夫范蠡之言，身为强国欲先发制人，轻佻战争，执意出兵，被困于会稽山，生死一线，为保国甘作人质，自此越国式微。强大一方的越王勾践落得“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重禾……”的下场，兵挫地削，虽有卧薪尝胆之志，重张旗鼓之意，无横戈跃马之势，吴越的强弱此般不等关系，勾践一目了然，懊恼悲愤至极。在此强弱悬殊的关系之下流传有“越女剑”的典故，名为比剑，实为试探，吴王为窥探越国是否安分，派八名青衣女子持来把八柄宝剑，而越王则派出身着锦衫女子，为其试探吴国实力如何？于是明争暗斗的当天，范蠡道设神教，“尊天地，事鬼神”，为求谋事在于天，实则为越王“万里思助顺，一鼓气无前”。但是此时弱小的越国如“蚍蜉撼大树”，青衣剑客毫不费力击败了锦衫剑士。吴王夫差踏上黄琉璃瓦，心满意足地喝着美酒，越王勾践孤夜回于胆囊下，独自舔舐自己的伤口，以为强者而落得弱小的地步，谈何复国？
然而“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，即便为弱小，“天之诱我以至于强，未可知也”。商汤被夏桀囚禁于夏台，周文王被商纣软禁在羑里，晋文公亡命戎曜，齐桓公逃亡莒国……塞翁失马，焉知非福。正如《东周列国志》所言“事在人为耳，彼朽骨何知？”虽为弱小，但是能够接受着心灵上的磨练，精诚所至，金石为开，坚韧性情，韬光养晦，便是自己一步步壮大向强者跨越的过程，在西风凋碧树之夜，能独上高楼，因此也能望尽天涯路。
苏子瞻在雨具先行之时道中突遇磅礴大雨，同行皆是狼狈，革带移孔的他只有一副竹杖芒鞋，而面对此种困境，亦能用“一蓑烟雨任平生”的性情来诱我以强，听穿林打叶之声也不自悲，徐徐而行，潇洒回首已是“也无风雨也无晴”。正如夕阳下江渚之上的白发渔樵，是为强乎？为弱乎？
2021年新高考一卷语文作文 篇三
强不可恃，弱不足惧
吴杰明
不只是伟人毛泽东认为“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，明代杰出的医学家张景岳也认为“先天之强者不可恃，恃则并失其强矣；后天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣。”仗着身体好而肆意意妄为，毁伤健康，原来的好素质也会失去；惦记着身体羸弱而谨慎调养，慢慢就会转为强壮。虽不至于人能胜天，但养生行为中人力的作用确实是不可忽视的。
强与弱一对矛盾，却也是可以相互转化的对立统一的关系。养生行为中的“体育之效”之外，上至国家民族，下至家庭社会，任何事物的发展演变都有其内在的规律可寻，虽然有人说成败自有天数，但我却认为人力却大有可为。秦王朝富有天下，而陈涉力量微小，由于“不施仁义”，最终覆灭的却是强大的秦王朝。蒋介石拥有800万军队，而且有美国人的支持，可以说从军力、经济、装备各方面都处于强势，由于“人心尽失”，过了三年，形势就发生了逆转，由强转弱，被赶出了大陆。一个人一生的成长过程，也是一个由弱转强，再由强转弱的过程。这样的例子太多了，俯拾皆是，可以说是一个普遍的规律。事物的转化是有条件的，外因不同，转化结果也不同。我们见过太多学渣发愤终成学霸，我们也见过更多学霸沦落终成学渣。命不可欺，却又事在人为。
近观网络，新词迭现。先众口曰“内卷”，又继之以“躺平”，有许多年轻人屈从于现实的压力，慢工作，少消费，不结婚、懒生娃，以一种消极颓废的态度过一种得过且过的日子，似乎已是“无欲无求”“四大皆空”。这些人中间不乏有大学生、研究生这样的天之骄子、人生赢家，他们原本是这个社会的强者，由于在面对困难时的那种难以释怀的“挫败感”与“无力感”，他们放弃了自己曾经的理想与现实的努力，最后变成了“啃老一族”甚至是“丧尸一代”。可我们同时也惊喜地看到，面对同样的人生困境，不同的人会有不同的选择，外卖小哥、快递小哥们哪怕是风里来雨里去，也依然在不屈奋斗。更加感人的是，我们看到一些残疾人，那怕是行动极其不便，但是依然取得了常人难以企及的成就。如果这些人在困难面前直接选择“躺平”，那么他们的生活必将是另外的一番景象。
人生因奋斗而充满无限可能。如果你自认是一个弱者，请不要自悲，更不能放弃，这是生活对你的考验，此“天所以诱之以至于强”。岂不闻“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”乎？
2021年新高考一卷语文作文 篇四
驮住落日，升起月亮
陈思韵
时代浪潮滚滚，变与不变交织缠绕于其中。从毛泽东的《体育之研究》到习近平考察冬奥会时的言论再到体育纳入中高考，用考试 “杠杆效应”的政策，也许体育方式会变，内容会变，但对体育的重视，对体育精神的赞美，却是一直都不变的。
湖北残疾女作家余秀华曾由衷感叹：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。”我想这可以理解为，一个精神浪漫，衣冠胜雪的人，必然拥有努力强其体魄，坚强的意志，历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
但有人可能会小声嘀咕“我们现在又不是原始社会，需要那么强的体魄有什么用？”那我要高举“夫完全之人格，首在体育”的大旗告诉他，体育不仅能锻炼身体，还能育人强国。
落日抹抹，余辉耀已心。在奔跑，跳跃，呐喊，流汗中，坚忍不拔的意志悄悄在身体中打磨成形。正如毛泽东所言“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”也许生而孱弱，没关系，天将降大任于是人也，体育是公平的，它没有捷径可走，你若想强，只有刻苦训练，只有向着那个目标咬牙拼搏，只有一遍一遍告诉自己不放弃，才能收获更好的自己，享受人生的高级快乐。人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者随风即灭。若将体育精神刻进了DNA中，用在了日常点滴中，那我们学习、科研、实现中国梦又有何畏惧？“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱。”在体育中，自我约束即自律也极为重要，体育是一个长久持续的过程，以消耗生命力，损伤身体为代价赢得的比赛不值得欢呼，自律是实现自我价值的根本前提，在体育锻炼实践中学会的自律，尤其可贵。
落日暖暖，余温暖人心。在接棒，传球，欢呼，加油中，团结协作的精神悄悄在人心中传递。在当今时代，单打独斗已很难成功，很多事情惟有团结方可成功。桃园三结义创下伟业，恩格斯马克思书写华章， 女排团结破纪录，多人诺贝尔奖更常见……在体育中的协作精神，将来会渗透到你生活的点点滴滴中， 更好与他人沟通交流，实现 “1+1>2”的效果。
落日辉辉，余光映社会。在吹哨，讲解，注意，避让中，遵守规则的责任悄悄在社会中弥漫。体育竞技的第一规则就是遵守规则，在各种各样的体育竞赛中时时处处用特定的纪律和规则约束自己的行为，遵守规则，敬畏规则，从而严于律己，在现代法治社会中做一个遵法守法的合格公民。
落日旖旎，霞光普楚囊。凡益之道，与时偕行，抗日年代，我们需要强健体魄保家卫国，建设年代，我们需要强健体魄创造财富，而现在，在实现中华民族伟大复兴的时代里，我们更应该为体育强国建设注入源源不断的活力与动力，用体育在国际舞台上赢得掌声。体育是世界上最通用的语言，它能打破国与国之间的界限，一切凭实力说话。体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。体育强则中国强，国运兴则体育兴。
体育融于烈日之下，升华于天地间的罅隙。愿你我皆可驮住落日，升起月亮，在奔跑中点亮自己生命的灯火。
2021年新高考一卷语文作文 篇五
莫让懈怠成为人生之痛
周天阳
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文。其中“ 体育之效”指出”生而强者，若懈怠，或转为至弱；生而弱者，若勤奋，或变而为强”。这令我深有感触，吾认为莫让懈怠成为人生之痛。
懈，懒散；怠，怠慢。懈怠便是指，做事懒散，怠慢。在我们日常生活中，这种恶习日渐抬头，愈演愈烈。处于这种状态的人，精神的激情早己干涸，内心的倔强早已屈服于生活，成为被时代浪潮所裹挟的人，得过且过。懈怠会使一个人放松警惕，失去斗志。而无论是强者或者是弱者，一旦懈怠下来，对人生的影响都是无法估量的。
“生而强者，若懈怠，或转为至弱”曾经有一匹千里马，年轻有力，却骄傲自满。商人来说：“你愿意跟我走吗？”马摇摇头：“我是千里马，怎么可能为商人托运货物呢？”后来马又拒绝了士兵和猎人邀请。日复一日，年复一年，这匹马人没有找到理想的主人。有一天钦差大臣来民间寻找千里马，千里马高兴极了，立马跑到钦差大臣跟前，钦差大臣让他跑一段路看看 ，马用力的向前跑去，但是跑了几步就气喘吁吁，汗流浃背，钦差大臣摇了摇头走了。千里马认为自己很不凡，不甘心归于平淡，但却也因为自己不凡而懈怠。即使是再好的齿轮，如果不经常用，它最终也只会卡顿、生锈，更何况一匹千里马呢？所以如果身为强者，切记不要因为优势、天分而懈怠，否则便会造成“现在了了，将来未佳”的局面 。因为懈怠如毒品一般，他会以你的骄傲为引燃剂，以你的天分、优势为燃料，升起道道白烟，使你的身心处于无限放松之中。龟免赛跑中，兔子有天生之优势，却因为骄傲，而懈怠了，去与周公相会了，输了比赛。这不也正是如此吗？所以身为强者无使为天分而所懈怠哉？
“生而弱者，若勤奋，或转而为强”因此如果身为弱者，更应加倍努力。“黑马”一词，是指赛场上被人们所不看好的马突然赢得了比赛，但我却觉得这词更可以理解为弱者的逆袭。龟兔赛跑中，乌龟处于天生之劣势，却也因为坚持不懈的努力，逆袭成为”黑马”，赢得了比赛成功。假如乌龟没有努力，而是半途而废 ，即使兔子睡上七天七夜，那也一定赢不了。由此可见努力的重要性。《劝学》中曾说：”骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”这意味着无论你起点有多低，只有坚持不懈，最终一定能像驽马一样达到目标。所以莫让懈怠成为人生之痛
懈怠会使强者归于平凡，使弱者更加不堪。懈怠，不仅仅会让你失去了一颗强者之心，更会让你消费自己的未来。所以莫让懈怠成为人生之痛
《谏太宗十思疏》中曾说“忧懈怠则思慎始而敬终”我认为，无论我们是弱者还是强者，都应当保持一种这样的心理，做任何事情都坚持到底。只有这么做，你才会使自己变得更强。
所以莫让懈怠成为人生之痛。坚持不懈，努力拼搏 ，让弱者变强，使强者更强！
2021年新高考一卷语文作文 篇六
塑强健之体魄 筑时代之精神
朱平
南宋诗人陆游年幼多病，十分瘦弱，中年才去军营学习武艺，锻炼身体，身体也越来越好。晚年他仍然坚持健身，成为最高产的诗人。
陆游虽然一生仕途沉浮，但是健康的身体也促进了其诗歌创作。体弱之人若勤于锻炼，就可以变得强健。诚如毛泽东论及“体育之效”时，谈及到“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”斯宾塞早有论断：“长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”
因此，吾辈青年更要塑强健之体魄，筑时代之精神，成为真正的强者。
一个人的体能如此，一个国家、一个民族的发展亦然。回首百年沧桑路，中国共产党由小变大、由弱变强，带领中国人民绘就了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷。中华民族亦是走出一段由弱变强，从悲到喜不平凡的历程。
红日初升，其道大光。梁启超早在1900年的《少年中国说》中发出“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立”殷切期望。方志敏曾在狱中写下《可爱的中国》，饱含深情地憧憬未来中国：“欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧。”遥想百年前之中国，积弊积弱，民不聊生，山河破碎；喜看百年后之中国，挺起脊梁，国富民强，山河无恙。
不由想起《孟子》中的经典论述：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”纵观百年中国的发展，中华民族硬是在羸弱中强健筋骨，在危难中锤炼心志，在奋进中励精图治，勇立世界民族之林。
鲁迅先生早就意识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕，要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神。柏拉图有言：“身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”
观吾当下之中国，实用主义、功利主义甚嚣尘上，精神的软骨病也在我们的四周弥漫。吾辈青年尤要筑牢信仰之基，补足精神之钙，以强健之体魄，担当之责任，坚毅之人格，平等之姿态，成为民族和世界问题的参与者、推动者、解决者。人与人之间、国与国之间的交往，如果只是恃强凌弱、滥用其强，纵便有康健的肌体，强健的体能，强盛的国力，最终只能沦为心灵的懦夫，精神的侏儒。
强不必自喜，弱亦不必自悲。让我们塑强健之体魄，筑时代之精神，做一位真正的强者！
2021年新高考一卷语文作文 篇七
无体育不教育
朱小会
走进很多校园会看到这样的标语“没有体育就没有教育”，赫然在目的几个鲜红大字，无不告诉师生们“体育之于教育的重要性”。但真真将体育当成一门学科，一门强身健体的学问，一门事关学生终身发展的大业来重视的学校确确少之又少。
各地高中宣传手册上，无不宣传：考上清华、北大多少名学生，考上985、211又有多少学生？一所高中，没有升学率意味着没有高考的竞争力，谈及升学率无可厚非。但是我们的教育如果只关注升学率，失去的恐怕是整个民族的竞争力。
关于这一点，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文中有强调“体育之效”：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。
青少年正处于身体快速成长时期，通过参加体育运动，身体机能增强，学习文化知识也会劲头十足，文化成绩也能逐渐提高；而那些文化成绩本就好的学生如果长期不参加体育运动，身体素质也会下降，学习文化知识会“心有余而力不足”，最终也有可能成为身体孱弱、文化成绩掉线的“双重弱者”。“少年强则国强，少年弱则国弱”，少年承载着国家富强、民族复兴的希望，换而言之，“体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。”
体育之于教育，体育之于民族的重要性，唐江湃校长在两会上的发言，可见一斑。唐校长通过观察发现了高一新生的近视率高，通过测试引体向上，发现他们的体育能力弱。高中升学率竞争激烈，但是唐校长不牺牲学生的体育运动时间，重视学生的身体素质，从练俯卧撑开始做起，加强体育锻炼。唐校长践行了教育者的初心与使命，把“培养终身运动者”作为好的教育第一位。
一所学校，固然不会把体育课程放在第一位，但是无体育不教育。柏拉图分析得很透彻，“身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”学校开设体育课程，但是体育课决不仅仅是红花上的绿叶，可有可无。临近考试，体育课变成了“数学课”“英语课”的事情屡见不鲜。殊不知，体育课是学生们最喜爱的一门学科，在校园中，能够自由参加体育活动的时间本就少的可怜。一周两节的体育课，遇到恶劣天气变成了室内自习课，临近考试，就变成了文化课。
学一学唐校长，听一听学生的呼声。身体素质好的不滥用身体，保持体育锻炼的好习惯，强者会更强。身体素质弱的，不自悲，勤加锻炼，也会变成强者。
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