流浪地球2观后感1000字大学篇1
兔年第一天，《流浪地球2》终于与广大观众们见面了。作为今年春节档电影中最受关注的电影之一，《流浪地球2》成功打造了一个早于《流浪地球》的世界观，填补了《流浪地球》的空白，为观众带来了一场难得的视觉盛宴。从影片观感上看，《流浪地球2》完全不输于前作，甚至在许多方面有所超越。
首先，电影的视觉效果提升显著。在最新特效技术的支持下，《流浪地球2》中的每一个场景都成功让人感到身临其境。多次出现的旋转镜头后摄像头特写等，充分抓住观众们的注意力。太空电梯上升、坠落和无人机入侵、引爆月球等场景，都以其震撼的视觉效果给观众留下深刻印象。
其次，《流浪地球2》的剧情值得推敲。在长达将近三个小时的电影中，信息量可谓巨大，但导演却能时刻扣住观众的心弦，运用危机来临前的倒计时，渲染了电影紧张的气氛。不过，虽然有了倒计时的提醒，危机来临仍使人感到出乎意料、措手不及。全片内容分为三条故事线展开，时间上则跨度十几年，主要由20xx年和20xx年的两次危机组成。三条故事线之间没有交集，但三队人物相互配合、紧密联系。
在三条故事线中，最让人印象深刻、感同身受的还是人工智能工程师图恒宇所属的一条。自从女儿在车祸中丧生后，图恒宇就热衷于研究非法的“数字生命计划”，试图利用量子计算机技术使女儿复活。为了达到这一目的，图恒宇参与了新一代量子计算机的研发工作，最终成功利用工作之便将女儿植入计算机550w，为她赢得完整的一生，但也因此被捕。后来，出于责任心，当月球危机来临时，潜入深海，参与唤醒互联网的艰难任务，并在最后关头将自己的意识植入550w，与女儿共同恢复互联网，成功化解危机。影片中图恒宇这一人物形象塑造得十分成功。他是一个充满挣扎和矛盾的人物，对女儿无限的爱和对人类的责任心促使他完成一系列常人难以想象的行动。图恒宇这一人物形象充分展现了人性的复杂。
《流浪地球2》的另一个亮点在于它充分展现了中国的实力与影响力。影片一开头，就有具有明显歼-20风格的战斗机出现。在随后的情节中，中国的无人机、量子计算机和航空航天等项目都有所体现。另外，在电影中，中国也坚持从人类大局出发，展现了作为大国应有的.国际担当。与美国大片所宣传的个人英雄主义不同，《流浪地球2》中没有唯一的英雄角色，最后危机的化解依靠的是全世界各国团队的共同努力，充分发扬了国际主义精神。电影中中国和俄罗斯航天员之间的友谊，不仅与《流浪地球》相呼应，更体现了中国与邻国之间相互依存，相互支持的关系。
《流浪地球2》所构建的世界观十分严谨，并且相较于第一步更为贴近今天的世界格局。首先，除去行星发动机等部分技术较为遥不可及外，电影中所出现等几乎所有技术都能找到现实中的原型。另外，“数字生命计划”诞生在印度这一设定，就与现实中印度信息技术发达但法律管理不够完善的情况相吻合。在国际会议中，美国代表的表现也是十分有意思的一点，在短短的几分钟内他的态度就能完全转变，直接反映了现实中美国处理国际事务时善变的特点。影片中俄罗斯角色的大量出现也与近年来中国与俄罗斯的广泛合作有关。
《流浪地球2》想要传达的价值观十分清晰。除去大片中常有的亲情、友情等元素，我认为国际主义是这部电影最重要的价值导向。从行星发动机的建设到对月球危机的化解，都体现了中国所倡导的建设人类命运共同体的.思想。电影中，正是在全球力量团结的前提下，人类才得以在几次危机中生存下来。影片后期，有一个解码全球核弹保密系统的计划，以在月表引爆核弹，挽救地球。但是，由于核弹保密系统过于严密，动用了全世界的解码力量也不可能解开，最后不得不派航天员以生命为代价，手动引爆核弹。得知解码失败后，在场的中国代表感慨道：“人类把最精密的保密系统，都用在了彼此毁灭上。”《流浪地球2》借此表达了对世界各国珍惜和平、彼此信任并携手共进的期望。
20xx年《流浪地球》推出时，曾被誉为打开了中国科幻的大门，如今的《流浪地球2》则毫无争议地将中国科幻抬升到了一个新的高度。起步不久的中国科幻在短短几年间就取得了如此显著的成就，是十分不易。《流浪地球2》不仅是中国电影行业的展示，也是中国价值观走向世界的一个新渠道。我希望，未来中国能够创造出更多优秀的科幻作品，在世界科幻届赢得属于自己的一席之地。
流浪地球2观后感1000字大学篇2
看《流浪地球2》让我遗憾的是，比起科幻视效在中国电影史上里程碑式的工业水准，这部电影对科幻电影核心的人文表达显得“保守”——生命存在、末日焦虑、道德伦理、性别关系等方面的想象力是匮乏的，甚至某种程度上来说，只是当下社会主流观念的平庸延展。
什么是科幻电影在人文层面的想象与表达？我们拿一些经典电影举隅——沃卓斯基姐妹的《黑客帝国1》，通过男主人公发现自己只是“缸中之脑”，反思个体意志与全景敞式监视之间的斗争关系；改编自特德·姜小说的《降临》，它令人惊奇地建造了一套未来的语言系统，这种语言带有时间性，语言在重塑认知方式的引领你逐步感知到未来在此刻的涌现；克里斯朵夫·诺兰的《星际穿越》调转“墨菲定律”的原初所指，给予一种悲观主义的安抚表达，过去与未来时间形成一种闭环，但时间终究可以通过艰苦的物质性劳作来克服与抵达；最近成就60岁华裔女星杨紫琼斩获金球奖、提名奥斯卡最佳女主角的《瞬息全宇宙》，则是在探讨无穷宇宙的瞬息穿梭之间，个体如何对抗历史虚无主义的侵蚀，而人与人在日常性中构建出来的爱，成为了女主角选择留在最庸常的宇宙的原因……
我们以这些一流的科幻电影为参照来审视一下《流浪地球2》的人文表达。电影里，以中国为主导的国际社会倡导“移山计划”大方向的原因是——“为了我的孩子，我孩子的孩子”（周喆直语），指向的是种族繁衍不息，“给予人类文明以岁月”，还带着古老的愚公移山的长期坚韧信念。生存，不管是以何种艰苦卓绝的方式生存，在“移山”的倡导者看来，是最基本的底线，哪怕孩子、孩子的孩子等一百多代人类面临2500年的与太阳系告别过程中的长期生存危机与潜在的精神隐患，也必须坚定不移。
与之相对的是他国甚嚣尘上，对此计划进行扰乱的“数字生命计划”，也就是将人类的意识上载到云端的元宇宙世界里，以一种肉体灭绝的形式重生。“数字生命计划”相对于“移山计划”总是以一种负面的方式运作自身——支持此计划的地区都是动乱的、短视的、自由主义泛滥的形象出现。有一场戏是嬉皮士、流浪汉般的抗议者眼红脖子粗地冲向吴京饰演的主角刘培强面前，被后者轻松吊打，这一简单的冲突戏我们能看到正邪二元形象的对决与结果。直到刘德华饰演的工程师图恒宇，他车祸中丧生的女儿丫丫在“数字生命”里重新现身，我们才一睹科技变革带给人类生存的一些正面可能。不过，在这条叙事中对“数字生命”的表现也仍然是不稳定、扰乱的，比如每次丫丫都要尖声重复询问“爸爸，这道题要怎么做呀？”，甚至是引发对技术主义的恐慌的——一场戏中，当丫丫的“数字生命”开始产生意识迭代时，她发现了自己被困在一间出不去的房间里的现实，她声嘶力竭地哭嚎敲打屏幕，视听效果也在此变得如同精神分析式的心理惊悚电影。出于对女儿的执念的爱，图恒宇用尽各种手法留下女儿数据所存储的人工智能量子计算机550W，并不惜背叛他身负的太空任务“逐月计划”，也由此锒铛入狱。全球互联网行动中，监狱里的图恒宇临危受命，此时他终于驱散了一些“数字生命计划”倾向所带来的阴影，矢志不渝、奉献出生命的代价完成了任务，终于和丫丫在元宇宙空间里团圆。梦幻般的虚拟空间生活在结尾短暂地勾画了一张数字生命的乌托邦场景，但突转的结尾，550W以一种不受人类操控的形象出现，再次将之付诸泡影，这个发展出个体意志的550W竟然是诸多计划在关键时刻失败的罪恶源头。
在此，我们可以明确电影里“移山计划”与“数字生命计划”之间二元对立的对抗模式，前者是一种自农耕文明以来、扎根在土地上的、集体组织结构的、代代生命繁衍不息的文明存续方式，后者则是一种寄托在邪恶不可信的科技革命之上的、强调个人主义、不对人类存亡负责的虚无主义的生命状态。这两种意识形态的对抗，便构成了地球末日来临时，《流浪地球2》所呈现的对于人类生存的核心哲学思考。从我主观的角度来评价，这种哲学想象看似深刻宏大，却是匮乏的。
如果是要表现一种人类救亡图存的纷乱图景，我们大可以发挥想象力，参照19世纪末20世纪初的中国历史，那时的救亡图存方案呈现出一种众声喧哗的“世纪末的华丽”，各种主义层出不穷，在无数的知识分子的实践和反思多种方案后才走向了马克思主义的道路。现在《流浪地球2》的问题就是叙事中“先验性”地指导了我们人类要走“移山计划”（即使有太空站的火种计划，与他国的反对与干扰，表达得也很程式化），且凭借一种先验性的自信，相信我们会被此计划拯救，实践会跟着理论走，如结尾阶段周喆直的自信“我相信我们的人一定可以完成”。除了这个计划之外主要表现的就是负面问题层出不穷的“数字生命计划”，而没有对多元的生存计划进行更加具体的，实事求是的考察。就拿“数字生命计划”的否定形式来说，“技术主义的'焦虑”在世界范围内的科幻电影表达里显得单薄，不能够充分满足观众对于“数字生命”的好奇心。比如我曾经看过的科幻剧集《上载新生》，讨论了资本对于数字生命的剥削与控制，现实中的贫富差距会在元宇宙里更进一步被夸大化——有钱人可以拥有最丰富潮流的“皮肤”和各种“道具”，穷人连看电子书都因没有钱而不能解锁全文，并用着2G流量维持自身的存在，没钱的时候数字生命就进入了停滞。再往深入想想，如果数字生命被控制在元宇宙里无限996呢？资本主义和技术主义的罪恶合流，难道不比简单地表现这些反对者都是盲目的堕落的要更加丰满？况且，又如何能够确认，即使“移山计划”具有科学上的可行性，全世界的价值观，就能为了生存目的而统一呢？这一定会是一个复杂的意识形态博弈的过程，而不是简单的验证了可行性即可受到国际社会认可的过程。
最后，来说说大家都关心的性别问题。还是我开头的论点——“保守”，主要是在延续如今社会主流观念里的秩序。吴京饰演的是一个国际空间站中的中国领航员，他身上兼具忠、孝、义等中国传统文化里对理想男性特质的表现，唯一的“缺点”是偶尔流露出的憨傻，体现出主流电影里程式化的英雄男性正面中略带有一些瑕疵的塑造方式。王智饰演的韩朵朵，应该带给了许多女性观众以精神振奋——终于能看见一个业务能力不输男子的女性宇航员了！
韩朵朵的出现的确让人眼前一亮。看起来英姿飒爽，巾帼不让须眉，与刘培强比武的时候能轻松撂倒对方，显示出社会主义中国里女性能顶半边天的劳动者力量。但是，接下来的情节里，这个女性形象在刘培强的求爱过程中却又再次呈现出编剧想象力匮乏的一面——这么一个独立果敢勇猛的女性宇航员，竟然被刘培强送出的一束红色玫瑰花轻松打动？在紧急情况下大喊出“别弄坏我的花！”（大意），这句不符合人设的台词也预示着接下来顺着刘培强想象的理想婚姻剧情发展——韩朵朵与他结婚，生孩子，做起了贤妻良母，罹患癌症逝世后他再用红色玫瑰花悼念她。自始至终，剧情里虽然展示了韩朵朵的过人职业能力，却总是让她在关键时刻被刘培强保护，也没有让她承担任何拯救人类计划的主导性工作。韩朵朵的身上呈现出经典的“花木兰困境”，如同戴锦华指出，“一边是作为和男人一样的人，服务并献身于社会，全力地，在某些时候是力不胜任地支撑着她们的半边天；另一边则是不言而喻地承担着女性的传统角色”。换言之，花木兰们可以短暂地表现她突出的能力，但最终仍然要在任务解除后回归贤妻良母角色里，解除女性僭越的危机。
那么，如何从女性主义角度改写韩朵朵的叙事线索？我想得先从那束花开始动笔——如同伍尔夫所写，“达洛维夫人说，她要自己买束鲜花”。韩朵朵要亲自大步而开阔地，自由而坚定地，走向那片灾难后满目疮痍、寸草不生的废墟里。呼吸着末日氧气稀薄且骤冷的空气，她弯身从残缺的钢筋水泥缝隙里，轻柔地摘出一束瘦小却傲寒的鲜花。
流浪地球2观后感1000字大学篇3
地球何以美好？因为蓝天、因为鲜花、因为月亮，因为身边的家人，对于每个人来说最最核心的其实就是人。
电影《流浪地球》系列是在说如何让人类得以生存，达成的方式是驱动地球去流浪的方式，但在整个过程中，无论是提出方案、执行方案、建设设施、化解危机，电影体现的更是人的核心。其实，一部好的电影，不仅仅是讲一个好的故事，更是展现了人在故事中的优秀品质，没有国界，这样的电影才能打动人心。
《流浪地球2》的四个主角其实在宣传片里就可以清晰的知道，他们都是有着自己或大或小的目标追求，从而在这条为人类生存、为地球生存的道路上各自表现出了符合自己意志的行为。周喆直（电影人物）为了化解国家的为难承受着责任；图恒宇（电影人物）为了让女儿在数字世界的生命可以完整；刘培强（电影人物）为了家人可以有个安全的港湾，可以继续活下去。而他们的身边还有支持他们、关心他们、甚至愿意牺牲自己的人，比如张鹏、马兆、韩朵朵、郝晓晞（四位电影人物）。
电影中多次出现机器的红色“独眼”，用电影中的话说“幽默的说法是更容易聚焦”。在我看，个人对机器的特写有这样的想法：一、高度智能化的机器是完全理性的.存在，正如对刘培强的审核，看似说了句幽默的话，但处处透着冰冷的态度——完全的理性。二、智能化的机器在静静地看着人类将要走向何处，是相互的残杀、诋毁，还是能互助、协作。这也就是最后智能化的MOSS讲出的“从历史上看，文明的命运取决于人类的选择。”更确切地说，应该是人类的文明取决于人类的选择。智能化的机器有可能在人类的选择下会做出机器的选择，至于这个选择有利于谁？不得而知。更值得人们去思考。
与机器的对比，人类突显了人性的多样；多样的人性在危难之前会有不同的选择。对于人类而言，感动着人类之所以能持续的生存进化，地球之所以美好，就是人性中的善占据了主导，才让一切美好成为可能。无论是电影中还是现实中，地球上就是有了这样的人，地球才得以光芒无限。而这光芒是人性之善——对抗危机、坚持理想，传承与感动这一代一代的后来者，人类才能做出不断的跨越，让生命得以延续进化，散发光芒。
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